ما المشكلة الكبرى في الإنسان أو العالم كما يراها؟

ليس في طبيعة الإنسان عطب. يولد الناس على الفطرة عارفين بخالقهم — ثم يدفنون تلك المعرفة تحت اللهو والهوى. المشكلة نسيان الله وعبادة الأشياء من دونه.

يرى معظم المفكرين الملحدين أن المشكلة الكبرى هي الجهل والخرافة والجمود العقائدي — أي الاعتقاد بلا دليل — وهي أمور تمنع البشرية من فهم العالم وإصلاح ما يؤذيها.

تشخّص اللاأدرية مشكلة واحدة على وجه التحديد: ادعاء الناس يقينًا في الأسئلة الكبرى لا يسنده الدليل. عدّ هكسلي هذا الادعاء خللًا أخلاقيًا لا فكريًا فحسب؛ أما التشخيص الأشمل لعلل الإنسان فيستمده اللاأدريون من أطر أخرى، وأكثرها الإنسانوية.

الخطيئة: انحرف الإنسان عن الله، وهذه العلاقة المقطوعة تُفسد كل ما عداها. يقول العهد الجديد: «الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله» (رومية 3:23).

لا تعلّم اليهودية أن الإنسان ساقط سقوطًا لا يُصلَح؛ المشكلة أن الناس، وقد مُنحوا حرية الاختيار، ينحرفون عن إرادة الله — يسميه سفر التكوين ميل قلب الإنسان إلى الشر — فيبقى العالم غير مُخلَّص بانتظار الإصلاح.

تعلّم النصوص البوذية أن المشكلة الكبرى هي «الدوكها» — المعاناة وعدم الرضا الساريان في الحياة العادية — ويحركها التعلق والجهل. وحتى اللذات لا تُشبع، لأن كل ما نتشبث به زائل.

الجهل (أفيديا): لا يعرف الإنسان ذاته الحقيقية (الأتمان) فيبقى أسيرَ السامسارا، دورةِ الموت والولادة التي تسوقها الكارما. وتَعُدّ الأوبنشاد هذا الجهلَ — لا الخطيئةَ في حق مُشرِّع — أصلَ المشكلة.

أن الإنسان يعيش متمركزًا حول ذاته — وهو ما يسميه المعلمون «هاوماي»، أي «الأنا» — بدل أن يتوجه إلى الله. هذه الأنانية تقطعه عن الواحد الحاضر في كل مكان، وتولّد الجشع والكبر والطقوس الجوفاء.

يسمّي مفكرو العلمانية مشكلة سياسية لا كونية: حين تندمج سلطة الدولة بالسلطة الدينية تكون النتيجة اضطهادًا ونزاعًا أهليًا وإفسادًا للدين نفسه. وقد احتج لوك بأن الحاكم الذي يفرض العقيدة يصنع خوفًا ونفاقًا، لا إيمانًا صادقًا.

يقول الإنسانويون إن المشكلة الكبرى هي معاناة الإنسان وجهله والظلم الواقع عليه — لا الخطيئة في حق إله. وهي ناتجة عن ظروف طبيعية وخيارات بشرية، ولذلك يمكن تقليلها بالجهد البشري.

السلطة المتركزة التي لا تُحاسَب. فمن لوك إلى جوديث شكلار يرى المفكرون الليبراليون الخطر الأكبر في الحكام — والأغلبيات — حين يُكرهون الضمير والقول والبدن والمِلك؛ وقد عدّت شكلار القسوة المسنودة بالسلطة أولى الرذائل.

المشكلة الكبرى، كما ترى النسوية، هي النظام الأبوي: مجتمعات رُتِّبت بحيث يمسك الرجال بمعظم السلطة وتُخضَع النساء بالقانون والعرف والمؤسسات — وفي تحليل دي بوفوار جُعلت المرأة «الآخر».

يقول القوميون إن الخطب الأعظم أن يُحرم شعب حياته الخاصة: أن يحكمه الأجانب أو الإمبراطوريات، وتُزاح لغته وثقافته، ويُترك أبناؤه بلا جذور. وعلّم ماتزيني أن الإنسانية تُشوَّه كلما استُعبدت أمة.