السنة الهجرية كما قررتها المصادر — كل يومٍ معلَّم مقيَّدٌ بدليله ومصنَّف: عملٌ نصت عليه المصادر، أو حدثٌ وضعه السجل هناك. لا شيء يُفرَض، ولا شيء متوارَث بلا سند.
ليس العدد عُرفًا انتهت إليه الجماعة — بل يقرره القرآن كتابًا كُتب يوم خلق السماوات والأرض: اثنا عشر شهرًا، منها أربعة حرم. وقد سمّى النبي ﷺ الأربعة في خطبة الوداع: ثلاثةٌ متواليات — ذو القعدة وذو الحجة والمحرم — ورجبُ مضر منفردًا. والشهور قمرية، تُفتَح وتُختَم برؤية الهلال، والتأريخ يُعَدّ من عام الهجرة — والصحابة أنفسهم اختاروا ذلك المبدأ.
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ
في السجل · Qur'an 9:36 · al-Bukhārī 3197 — ṣaḥīḥ · epoch: al-Bukhārī 3934 — ṣaḥīḥ
عمل — ما نصت عليه المصادر · حدث — ما وضعه السجل في التاريخ
ليست تواريخ في السنة — للأسبوع والشهر أيامهما المعلَّمة.
خير يومٍ طلعت عليه الشمس — فيه خُلق آدم، وفيه أُدخل الجنة، وفيه أُخرج منها. إذا نودي للصلاة تُرك البيع واجتمعت الجماعة للخطبة والصلاة؛ وفي اليوم ساعةٌ لا يسأل الله فيها عبدٌ خيرًا إلا أعطاه.
الدليل · Qur'an 62:9 · Muslim 854 · al-Bukhārī 935 — ṣaḥīḥ
حافظ النبي ﷺ على صوم الاثنين والخميس، وعلّل كليهما: الاثنين «يومٌ وُلدتُ فيه ويومٌ بُعثتُ فيه»، والأعمال تُعرَض في اليومين — «فأحب أن يُعرَض عملي وأنا صائم».
الدليل · Muslim 1162 — ṣaḥīḥ · at-Tirmidhī 747 — ḥasan
ثلاثة أيامٍ في الشهر تحت البدر — الليالي «البيض». أوصى النبي ﷺ بصيامها وبيّن الحساب بنفسه: الحسنة بعشر أمثالها، فثلاثةٌ من كل شهرٍ صيامُ الدهر.
الدليل · at-Tirmidhī 761 — ḥasan · al-Bukhārī 1979 — ṣaḥīḥ
اليوم الهجري يبدأ بالغروب، والشهر يُفتَح برؤية الهلال — «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته» — تسعةً وعشرين أو ثلاثين يومًا لا غير. أما التقاويم المحسوبة (وهذه الصفحة على حساب أم القرى) فإسقاطاتٌ للتخطيط؛ والشعيرة نفسها تتبع الرؤية.
الدليل · al-Bukhārī 1909 · 1907 — ṣaḥīḥ
أولم يقل