الحديث النبوي

السند مفحوصًا اسمًا اسمًا

لم يأخذ العلماءُ الخبرَ تسليمًا. سألوا عن كلِّ راوٍ في كلِّ سند: من هو؟ ومتى عاش؟ وعمّن سمع؟ وماذا قال فيه النقّاد حفظًا وصدقًا؟ وهذا علمُ الجرح والتعديل، الذي أثمر معاجمَ لآلاف الرواة. وفي هذه المنصّة كلُّ راوٍ في السند رابطٌ إلى ترجمته.

الحكم في خمسة شروط

لكي يُحكم للخبر بالصحّة، لا بدّ من اجتماع خمسة شروط:

1. 1اتصال السند
2. 2عدالة الرواة
3. 3ضبط الرواة
4. 4السلامة من الشذوذ
5. 5السلامة من العلّة

فإن اجتمعت الشروط فالخبر صحيح، وكلّما اختلّ منها شرطٌ نزلت الرتبة —

الحفظ عبر طرقٍ مستقلّة

الخبرُ الذي يحمله جمعٌ من الصحابة بطرقٍ مستقلّة يبلغ رتبةَ التواتر، بحيث يمتنع التواطؤ على الكذب. وأكثرُها يصلنا آحادًا، تُوزن قوّتها راويًا راويًا. وقد جُمعت في المجاميع الكبرى وقُوبلت، فكثيرًا ما يبقى الحديثُ الواحد في عدّةٍ منها؛ وهذه المنصّة تجمع تلك النسخ في روايةٍ واحدة.

مكانته: السنّة وحيٌ

في فهم العلماء، ليست سنّةُ النبيِّ ﷺ رأيًا منه، بل وحيٌ يُبلَّغ عبره — يفارق القرآنَ نوعًا لا حجّيةً. فالقرآنُ وحيٌ بلفظه يُتلى في العبادة، والحديثُ يحمل الوحيَ بالمعنى عبر قوله وفعله. ولذلك عُدّ حفظُه من أمر الدين نفسه.