ما الحل الذي يقدمه؟

عُد إلى الله الواحد وأسلم له. قل الشهادة — تُمحَ كل ذنوبك السالفة. وتُب إلى الله مباشرة؛ بلا كاهن ولا قربان. ثم عش على هداه.

العقل والعلم والأخلاق الإنسانية: أن نفهم العالم بالدليل، ونقلل المعاناة بالمعرفة والطب، ونبني مؤسسات عادلة — بشر يحلّون مشكلات البشر دون انتظار عون من السماء.

منهج لا خلاص: اتبع العقل إلى أبعد ما يبلغ، ولا تتظاهر باليقين حيث لا يقين. أصرّ هكسلي على أن اللاأدرية تقدّم هذا بالضبط ولا شيء غيره؛ أما الرجاء والسلوان والغاية فيقول اللاأدريون صراحة إنها تُطلب من مكان آخر.

إنقاذ يقوم به الله نفسه: يعلّم العهد الجديد أن الله صار إنسانًا في يسوع المسيح، ومات لأجل خطايا البشر، وقام من الموت — مقدِّمًا الغفران والحياة الجديدة هبةَ نعمة مجانية تُنال بالإيمان (يوحنا 3:16؛ أفسس 2:8–9).

العهد: يمنح الله التوراة ووصاياها طريقًا للحياة، والتوبة (تشوفا) طريقًا للعودة بعد السقوط، مع وعدٍ بخلاصٍ مسيحانيٍّ أخير يُقوَّم فيه العالم.

النيرفانا: الانطفاء التام للتعلق والكراهية والوهم، ومعها تنتهي المعاناة ودورة الميلاد المتكرر. وتؤكد النصوص أن هذا ممكن التحقق في هذه الحياة نفسها.

الموكشا: التحرر من دورة التناسخ. وتصفه التقاليد بطرق مختلفة — فالأدفايتا تراه إدراكَ وحدة الذات مع البراهمان، والمدارس التعبدية تراه شركةً أبدية مع الله — لكنها تتفق على أنه يُنهي قيدَ الكارما.

قلب وجهة النفس: ذكر اسم الله («نام سيمران») حتى تذوب الأنا ويعيش الإنسان متوجهًا إلى الله («غورموك»). والغاية هي الاتحاد بالله والتحرر من دورة الولادة — وتُنال، كما يؤكد المعلمون، بالنعمة الإلهية لا بجهد الإنسان وحده.

حياد الدولة: فلا تقيم الحكومة دينًا ولا تموّله ولا تحظره، وتعامل المواطنين سواسية أيًّا كان معتقدهم. تُترك الحياة الدينية حرة في المجتمع، وتقوم الحياة السياسية على حجج يستطيع كل المواطنين تقديرها.

الجهد البشري مسترشدًا بالعقل والعلم والرحمة: التعليم، والمؤسسات الديمقراطية، وحقوق الإنسان، والتعاون عبر الحدود. ويقولها البيان الثاني صراحة: «لن يخلّصنا إله؛ علينا أن نخلّص أنفسنا».

حكومة بالتراضي مقيدة بدستور: حقوق متساوية لكل إنسان، وسيادة القانون، وفصل السلطات، وحرية القول والبحث، وأسواق تحت حكم القانون. لا بشرًا مخلَّصين — بل إطارًا يعيش فيه بشرٌ خطّاؤون معًا أحرارًا.

حقوق وكرامة وفرص متساوية للنساء والرجال، تُضمَن بإعادة تشكيل القوانين والمؤسسات — وتعرّف بيل هوكس النسوية ببساطة بأنها «حركة لإنهاء التحيز الجنسي والاستغلال والقهر القائمين عليه».

تقرير المصير: كل أمة حرة في حكم نفسها وصون لغتها وثقافتها وصياغة قوانينها — عالم من دول قومية مستقلة لا من إمبراطوريات. ورأى مِل أن المؤسسات الحرة تعمل على أفضل وجه حيث تتطابق الحكومة مع القومية.