أولم يقل- الكنية
- أبو مهدي
- الطبقة
- الثامنة ت. ١٦٣ هـ male
- الوفاة
- 163 هـ
- الاسم الكامل
- سعيد بن سنان
- الصنعة
- المؤذن : مؤذن أهل حمص
- بلد الإقامة
- حمص ، الشام ، فلسطين
- النسب والنسبة
- الحنفي، الكندي، الشامي، الفلسطيني، الحمصي
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
منكر الحديث لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد ، جاءت أحاديثه في نسخة أكثرها مقلوبة لا يحل ذكرها في الكتب إلا على سبيل القدح في ناقليها
الذهبي
عقب على حديث وقال : بل سعيد متهم به وله ترجمة فى الميزان ولم يذكر فيها أنه وضع
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : متروك الحديث
أبو حاتم الرازي
ضعيف الحديث منكر الحديث
البخاري
بكاء منكر الحديث
يحيى بن معين
من رواية عثمان بن سعيد قال : ليس بشئ ، أحاديثه بواطيل ، ومن رواية العباس قال : ليس بثقة ، ومن رواية إبراهيم بن يعقوب قال : أحاديثه لا يعتبر بها هي بواطيل
أحمد بن حنبل
ضعيف ليس بشيء
الدارقطني
في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : حمصي ، يضع الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
متروك الحديث
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء وأورد له حديثا وقال : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
أبو زرعة الرازي
سئل عنه فأومأ بيده أنه ضعيف
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : ضعيف ، ومرة : لا أعرفه
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
ذكره في الضعفاء وقال : عامة ما يرويه وخاصة عن أبي الزاهرية غير محفوظ ، وكان من صالحي أهل الشام وأفضلهم إلا أن في بعض رواياته ما فيه
أبو نعيم الأصبهاني
الفلسطيني ويقال الحمصي يروي عن أبي الزاهرية بالمناكير
يعقوب بن سفيان الفسوي
ضعيف الحديث
أبو نصر ابن ماكولا
منكر الحديث
أبو الفرج ابن الجوزي
اتهمه في العلل المتناهية بالوضع
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة لا تشبه أحاديث الناس
أبو بكر البيهقي
ذكره في شعب الإيمان ، وقال : ضعيف عند أهل العلم بالحديث
أبو بكر البزار
سيئ الحفظ
أبو أحمد الحاكم
حديثه ليس بالقائم
ابن طاهر
ليس بشيء في الحديث
مسلم بن الحجاج النيسابوري
منكر الحديث
دحيم الدمشقي
ليس بشيء وبشر بن نمير أحسن حالا منه
أحمد بن صالح المصري
منكر الحديث ما أعرف من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة
الحكم بن نافع البهراني
يثني عليه في فضله وعبادته وكنا نستمطر به
صدقة بن خالد القرشي
ثقة مرضي
المشايخ · 11
- حدير بن كريب الحضرمي - Narrators
- راشد بن سعد المقرائي - Narrators
- ربيعة بن عمرو الجرشي - Narrators
- الشعثاء بنت عبد الله الأسدية - Narrators
- عقبة بن عبد الله الأصم - Narrators
- كثير بن مرة الحضرمي - Narrators
- مالك بن مغول البجلي - Narrators
- ابن إسحاق القرشي - Narrators
- هارون بن أبي وكيع الشيباني - Narrators
- هارون بن هارون القرشي - Narrators
- يحيى بن جابر الطائي - Narrators
التلاميذ · 21
- إسماعيل بن عياش العنسي - Narrators
- الحكم بن نافع البهراني - Narrators
- الربيع بن روح الحمصي - Narrators
- الوليد بن مسلم القرشي - Narrators
- بشر بن بكر البجلي - Narrators
- بقية بن الوليد الكلاعي - Narrators
- شريح بن يزيد الحضرمي - Narrators
- العباس بن عبد العظيم العنبري - Narrators
- عبد القدوس بن الحجاج الخولاني - Narrators
- عبد الله بن عبد الجبار الخبائري - Narrators
- عبد الله بن محمد القضاعي - Narrators
- عثمان بن كثير القرشي - Narrators
الروايات التي حملها · 3
سنن ابن ماجهالمرجع IBNMAJAH:1120
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلاَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} وَ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} .
سنن ابن ماجهالمرجع IBNMAJAH:2537
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ أَبِي شَجَرَةَ، كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ ابِنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِقَامَةُ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فِي بِلاَدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
سنن ابن ماجهالمرجع IBNMAJAH:4054
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ أَبِي شَجَرَةَ، كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ عَبْدًا نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ فَإِذَا نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ لَمْ تَلْقَهُ إِلاَّ مَقِيتًا مُمَقَّتًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلاَّ مَقِيتًا مُمَقَّتًا نُزِعَتْ مِنْهُ الأَمَانَةُ فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الأَمَانَةُ لَمْ تَلْقَهُ إِلاَّ خَائِنًا مُخَوَّنًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلاَّ خَائِنًا مُخَوَّنًا نُزِعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَةُ فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَةُ لَمْ تَلْقَهُ إِلاَّ رَجِيمًا مُلَعَّنًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلاَّ رَجِيمًا مُلَعَّنًا نُزِعَتْ مِنْهُ رِبْقَةُ الإِسْلاَمِ " .
في الصفحة