- الكنية
- أبو العباس
- الطبقة
- الثامنة ١٢١ – ١٩٤ هـ male
- الاسم الكامل
- وليد بن مسلم
- بلد الإقامة
- دمشق
- النسب والنسبة
- القرشي، الأموي، الشامي، الدمشقي
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : ربما قلب الأسامى وغير الكنى ومرة : وهاه
الذهبي
عالم أهل الشام ، كان مدلسا فيتقى في حديثه ما قال فيه : عن
ابن حجر العسقلاتي
ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية ، وقال في هدي الساري : مشهور متفق على توثيقه في نفسه وإنما عابوا عليه كثرة التدليس والتسوية
أبو حاتم الرازي
صالح الحديث ، وذكره في العلل ، وقال : شيخ دمشقي ضعيف الحديث
أحمد بن حنبل
كان رفاعا ، ومرة : كثير الخطأ ، ومرة : اختلطت عليه أحاديث ما سمع وما لم يسمع ، وكانت له منكرات ، ومرة : ليس لأحد أروي لحديث الشامين منه وإسماعيل بن عياش ، ومرة : ما رأيت من الشامين أعقل منه
الدارقطني
في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : يرسل ، يروي عن الأوزاعي أحاديثه عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم مثل نافع وعطاء والزهري ، فيسقط أسماء الضعفاء ، ويجعلهم عن الأوزاعي عن عطاء يعني مثل عبد الله بن عامر الأسلمي ، وإسماعيل بن مسلم
أبو جعفر العقيلي
وهاه
أبو زرعة الرازي
كان الوليد أعلم من وكيع بأمر المغازي
علي بن المديني
ما رأيت من الشاميين مثله ، وقد أغرب الوليد أحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ذكره في الطبقات الكبرى وقال : ثقة كثير الحديث والعلم
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في المستدرك ، وقال : أحفظ وأتقن وأعرف بحديث بلده
يعقوب بن سفيان الفسوي
محمود عند أهل العلم ، متقن ، صحيح العلم
يعقوب بن شيبة السدوسي
ثقة
أبو مسهر الغساني
من ثقات أصحابنا ، ومرة : من حفاظ أصحابنا ، ومرة : كان يحدث بأحاديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم ، ومرة : كان مدلسا ربما دلس عن الكذابين
أبو مسهر الغساني
من ثقات أصحابنا
صدقة بن الفضل المروزي
حججت معه فما رأيت رجلا أحفظ للحديث الطويل وأحاديث الملاحم منه ، ومرة : حافظ متقن
المشايخ · 161
- إبراهيم بن عثمان السلمي - Narrators
- إبراهيم بن محمد الفزاري - Narrators
- إسحاق بن عبد الله الأنصاري - Narrators
- إسحاق بن عبد الله القرشي - Narrators
- إسحاق بن عبيد الله المخزومي - Narrators
- إسماعيل بن أبي خالد البجلي - Narrators
- إسماعيل بن رافع الأنصاري - Narrators
- إسماعيل بن أبي المهاجر القرشي - Narrators
- إسماعيل بن عياش العنسي - Narrators
- البختري بن عبيد الطائي - Narrators
- الحكم بن مصعب القرشي - Narrators
- الحكم بن نافع البهراني - Narrators
التلاميذ · 208
- أحمد بن المقدام العجلي - Narrators
- أحمد بن عبد الرحمن القرشي - Narrators
- أحمد بن أبي الحواري الغطفاني - Narrators
- أحمد بن عبد الواحد التميمي - Narrators
- أحمد بن عبيد الله الغداني - Narrators
- أحمد بن حنبل الشيباني - Narrators
- أسد بن موسى الأموي - Narrators
- أيوب بن حسان الواسطي - Narrators
- أيوب بن سويد الرملي - Narrators
- أيوب بن محمد الوزان - Narrators
- إبراهيم بن عيسى الطالقاني - Narrators
- إبراهيم بن العلاء الزبيدي - Narrators
الروايات التي حملها · 360
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ، صُهَيْبٌ مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، يَقُولُ كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاَةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ ". تَابَعَهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَبَقِيَّةُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ، قَالَ أَدْرَكَنِي أَبُو عَبْسٍ وَأَنَا أَذْهَبُ، إِلَى الْجُمُعَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ".
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَصَابَتِ النَّاسَ سَنَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَبَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَ الْمَالُ وَجَاعَ الْعِيَالُ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا. فَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا وَضَعَهَا حَتَّى ثَارَ السَّحَابُ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ عَنْ مِنْبَرِهِ حَتَّى رَأَيْتُ الْمَطَرَ يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ صلى الله عليه وسلم فَمُطِرْنَا يَوْمَنَا ذَلِكَ، وَمِنَ الْغَدِ، وَبَعْدَ الْغَدِ وَالَّذِي يَلِيهِ، حَتَّى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى، وَقَامَ ذَلِكَ الأَعْرَابِيُّ ـ أَوْ قَالَ غَيْرُهُ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَ الْبِنَاءُ وَغَرِقَ الْمَالُ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا. فَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ " اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا، وَلاَ عَلَيْنَا ". فَمَا يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ السَّحَابِ إِلاَّ انْفَرَجَتْ، وَصَارَتِ الْمَدِينَةُ مِثْلَ الْجَوْبَةِ، وَسَالَ الْوَادِي قَنَاةُ شَهْرًا، وَلَمْ يَجِئْ أَحَدٌ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلاَّ حَدَّثَ بِالْجَوْدِ.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى، وَالْعَنَزَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ، تُحْمَلُ وَتُنْصَبُ بِالْمُصَلَّى بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا.
أولم يقل