- الكنية
- أبو عبد الرحمن
- الطبقة
- السابعة ت. ١٤٨ هـ male
- الوفاة
- 148 هـ
- الاسم الكامل
- محمد بن عبد الرحمن بن يسار
- الصنعة
- الفقيه ، القاضي : قاضي الكوفة
- بلد الإقامة
- الكوفة
- النسب والنسبة
- الأنصاري، الكوفي
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
فاحش الخطأ ، رديء الحفظ ، فكثرت المناكير في روايته ، تركه أحمد ويحيي
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق سيئ الحفظ جدا ، وذكره في المطالب العالية ، وقال : سيء الحفظ
أبو حاتم الرازي
محله الصدق ، كان سيئ الحفظ ، شغل بالقضاء فساء حفظه ، لا يتهم بشيء من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ ، يكتب حديثه ولا يحتج به وابن أبي ليلى وحجاج بن أرطاة ما أقربهما
البخاري
صدوق ولا أروي عنه شيئا لأنه لا يدرى صحيح حديثه من سقيمه وضعف حديثه جدا
يحيى بن معين
ليس بذاك ، ومرة : سئل : زكريا بن أبي زائدة أحب إليك في الشعبي أو بن أبي ليلى؟ فقال : زكريا أحب الي في كل شيء وابن أبي ليلى ضعيف الحديث ، ومرة : يضعف عن عطاء
أحمد بن حنبل
سيئ الحفظ مضطرب الحديث وكان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه حديثه فيه اضطراب ، ومرة : ضعيف ، عن عطاء أكثره خطأ ، ومرة : ضعيف والحجاج في نفسي أكثر منه
الدارقطني
ثقة ، في حفظه شيء ، ومرة : رديء الحفظ كثير الوهم ، مرة : ليس بحافظ ، وذكره في سننه وقال : ضعيف الحديث سيئ الحفظ ، ولا يثبت سماعه من عبد الله بن زيد
أحمد بن شعيب النسائي
أحد الفقهاء ليس بالقوي في الحديث
أبو زرعة الرازي
صالح ليس بأقوي ما يكون
علي بن المديني
سيئ الحفظ واهي الحديث
أحمد بن عبد الله العجلي
صاحب سنة ، صدوق ، جائز الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
هو مع سوء حفظه يكتب حديثه
يحيى بن سعيد القطان
سيئ الحفظ جدا
يعقوب بن سفيان الفسوي
ثقة عدل ، في حديثه بعض المقال ، لين الحديث عندهم
شعبة بن الحجاج بن الورد
ما رأيت أحدا أسوأ حفظا منه ، ومرة : أفادني أحاديث فإذا هي مقلوبة
سفيان الثوري
فقهاؤنا ابن أبي ليلى وابن شبرمة ، ومرة : فقهينا ومعلمنا
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
واهي الحديث سيئ الحفظ
أبو بكر البيهقي
قال في السنن الكبرى : غير قوي في الحديث ، ومرة : لا يحتج به ، وفي معرفة السنن والآثار : لا حجة فيما ينفرد به لسوء حفظه وكثرة خطأه في الروايات ، وقال مرة : كثير الوهم
أبو أحمد الحاكم
عامة أحاديثه مقلوبة
ابن طاهر
ممن أجمع على ضعفه
زكريا بن يحيى الساجي
كان سيئ الحفظ ، لا يتعمد الكذب ، فكان يمدح في قضائه ، فأما في الحديث فلم يكن حجة
محمد بن إسحاق بن خزيمة
ليس بالحافظ ، وإن كان فقيها عالما
محمد بن جرير الطبري
لا يحتج به
زائدة بن قدامة
ترك حديثه ، ومرة : كان أفقه أهل الدنيا ، ومرة : أعلم الناس في أنفسنا
يعقوب بن إبراهيم القاضي
ما ولي القضاء أحد أفقه في دين الله ولا أقرأ لكتاب الله ولا أقول حقا بالله ولا أعف عن الأموال منه
شعيب الأرناؤوط
سيئ الحفظ
المشايخ · 80
- أبان بن تغلب الجريري - Narrators
- أجلح بن عبد الله الكندي - Narrators
- أصبغ بن نباتة التميمي - Narrators
- إسحاق بن الربيع البصري - Narrators
- إسماعيل بن أمية الأموي - Narrators
- إسماعيل بن رجاء - Narrators
- الحكم بن عتيبة الكندي - Narrators
- الضحاك بن مزاحم الهلالي - Narrators
- القاسم بن عبد الرحمن الهذلي - Narrators
- المنهال بن عمرو الأسدي - Narrators
- ثابت بن أسلم البناني - Narrators
- ثابت بن عبيد الأنصاري - Narrators
التلاميذ · 126
- أشعث بن سوار الكندي - Narrators
- إبراهيم بن طهمان الهروي - Narrators
- إسحاق بن إبراهيم الثقفي - Narrators
- إسرائيل بن يونس السبيعي - Narrators
- إسماعيل بن أبي خالد البجلي - Narrators
- إسماعيل بن عبد العزيز العبسي - Narrators
- ابن وهب بن منبه اليماني - Narrators
- الجراح بن الضحاك الخراساني - Narrators
- الحسن بن صالح الثوري - Narrators
- الحسن بن عمارة البجلي - Narrators
- الحكم بن ظهير الفزاري - Narrators
- الحكم بن عتيبة الكندي - Narrators
الروايات التي حملها · 60
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً " .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً " .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا رَجُلاَنِ، مُحَمَّدٌ وَحَكِيمٌ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ رَجُلاً بِصِيَامِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ عِيسَى، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ، قَالَ قَالَ أُبَىٌّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ أَرْنَبٌ قَدْ شَوَاهَا وَخُبْزٌ فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ إِنِّي وَجَدْتُهَا تَدْمَى . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " لاَ يَضُرُّ كُلُوا " . وَقَالَ لِلأَعْرَابِيِّ " كُلْ " . قَالَ إِنِّي صَائِمٌ . قَالَ " صَوْمُ مَاذَا " . قَالَ صَوْمُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ . قَالَ " إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَعَلَيْكَ بِالْغُرِّ الْبِيضِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّوَابُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ وَقَعَ مِنَ الْكُتَّابِ ذَرٌّ فَقِيلَ أُبَىٌّ .
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، أَنَّ أَبَاهُ، غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَاسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَقَاتَلَ رَجُلاً فَعَضَّ الرَّجُلُ ذِرَاعَهُ فَلَمَّا أَوْجَعَهُ نَتَرَهَا فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَعَضُّ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ " . فَأَبْطَلَ ثَنِيَّتَهُ .
أولم يقل