- الكنية
- أبو سعيد
- الطبقة
- السابعة ت. ١٦٣ هـ male
- الوفاة
- 163 هـ
- الاسم الكامل
- إبراهيم بن طهمان بن شعبة
- بلد الإقامة
- هراة ، نيسابور ، بغداد ، مرو ، مكة ، خراسان
- النسب والنسبة
- الهروي، الخراساني
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
روي أحاديث مستقيمة تشبه أحاديث الأثبات وقد تفرد عن الثقات بأشياء معضلات
الذهبي
ذكره في الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم ، وقال : ثقة متقن ، من رجال الصحيحين ، وكان مرجئا ، فهذا رجل عالم كبير القدر بخراسان ، ومرة : من أئمة الإسلام فيه إرجاء
ابن حجر العسقلاتي
الحق فيه أنه ثقة صحيح الحديث إذا روي عنه ثقة ، ولم يثبت غلوه في الإرجاء ولا كان داعية إليه ، وقال في هدي الساري : وأفرط ابن حزم فأطلق أنه ضعيف وهو مردود عليه ، وقال في التقريب : ثقة يغرب تكلم فيه للإرجاء ، ويقال رجع عنه
أبو حاتم الرازي
مرجئ ثقة ، ومرة : صدوق ، حسن الحديث
البخاري
ذكره في التاريخ الكبير
يحيى بن معين
ليس به بأس ومرة ثقة
أحمد بن حنبل
صحيح الحديث مقارب إلا أنه كان يرى الأرجاء ، وقال : ثقة
الدارقطني
ثقة إنما تكلموا فيه للإرجاء ونقل عن محمد بن يحيى ، أنه لا يحتج بحديثه ، وذكره مرة في السنن وقال : ثبتا في الحديث
أبو جعفر العقيلي
يغلو في الإرجاء
أبو داود السجستاني
ثقة
الخطيب البغدادي
ذكره في تاريخ بغداد
أحمد بن عبد الله العجلي
لا بأس به
أبو عبد الله الحاكم
رجع عن الإرجاء ، ومرة ذكره في المستدرك ، وقال : إمام حافظ ثقة
سفيان بن عيينة
كان ذاك مرجئا
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
فاضل ، يرمى بالإرجاء
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
صدوق في الحديث وكان مرجئا
صالح بن محمد جزرة
ثقة حسن الحديث كثير الحديث ، يميل شيئا إلى الإرجاء في الإيمان ، حبب الله حديثه إلى الناس ، جيد الرواية
إسحاق بن راهويه
كان صحيح الحديث ، حسن الرواية ، كثير السماع ، ما كان بخراسان أكثر حديثا منه ، وهو ثقة
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
ضعيف مضطرب الحديث رد جزرة علي هذا القول
ابن حزم الأندلسي
ضعيف
محمد بن عبد الله المخرمي
ثبت في الحديث
السيوطي
أخطأ ابن حزم في تضعيفه ، وقد احتج به الشيخان ، ولا عبرة بانفراد ابن عمار الموصلي بتضعيفه
عثمان بن سعيد الدارمي
ثقة في الحديث ، لم يزل الأئمة يشتهون حديثه ، ويرغبون فيه ويوثقونه
أحمد بن سيار المروزي
لم يتهم في روايته
نعيم بن حماد
مرجيء
يحيى بن أكثم القاضي
كان من أنبل من حدث بخراسان والعراق والحجاز وأوثقهم وأوسعهم علما
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
كان ممن يرج لأهل الكبائر الغفران ولا يكفرون بها ، وهو إرجاء محمود
المشايخ · 134
- أبان بن أبي عياش العبدي - Narrators
- أبان بن صالح القرشي - Narrators
- أبو أسماء الصيقل - Narrators
- أبو عثمان - Narrators
- أنس بن سيرين الأنصاري - Narrators
- أيوب السختياني - Narrators
- أيوب بن موسى القرشي - Narrators
- إبراهيم بن عقبة الأسدي - Narrators
- إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي - Narrators
- إبراهيم بن مسلم العبدي - Narrators
- إسماعيل بن أبي خالد البجلي - Narrators
- إسماعيل بن أمية الأموي - Narrators
التلاميذ · 67
- أحمد بن حفص السلمي - Narrators
- أحمد بن عبد الرحمن الرازي - Narrators
- أحمد بن حنبل الشيباني - Narrators
- إبراهيم بن سليمان المؤدب - Narrators
- إسحاق بن سليمان الرازي - Narrators
- إسماعيل بن علية الأسدي - Narrators
- إسماعيل بن عياش العنسي - Narrators
- الحسين بن حفص الهمداني - Narrators
- الضحاك بن مخلد النبيل - Narrators
- الفضل بن دكين الملائي - Narrators
- القاسم بن يزيد الجرمي - Narrators
- المعافى بن عمران الأزدي - Narrators
الروايات التي حملها · 76
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا فَخَرَّ عَلَيْهِ جَرَادٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ أَيُّوبُ يَحْتَثِي فِي ثَوْبِهِ، فَنَادَاهُ رَبُّهُ يَا أَيُّوبُ، أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى قَالَ بَلَى وَعِزَّتِكَ وَلَكِنْ لاَ غِنَى بِي عَنْ بَرَكَتِكَ ". وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا ".
حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَرَفَعَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ مُخْتَصَرًا.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ بَعْدَ جُمُعَةٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِ عَبْدِ الْقَيْسِ بِجُوَاثَى مِنَ الْبَحْرَيْنِ.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ بِالنَّجْمِ وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ. وَرَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ اسْتَقْبَلْنَا أَنَسًا حِينَ قَدِمَ مِنَ الشَّأْمِ، فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ مِنْ ذَا الْجَانِبِ، يَعْنِي عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ. فَقُلْتُ رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ. فَقَالَ لَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ لَمْ أَفْعَلْهُ. رَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
أولم يقل