- الكنية
- أبو يحيى ، أبو محمد
- الطبقة
- السابعة male
- الاسم الكامل
- عمران بن زيد
- الصنعة
- الملائي : بياع الملاء
- بلد الإقامة
- البصرة ، الكوفة
- النسب والنسبة
- الثعلبي، التغلبي، البصري، الكوفي
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في المجروحين وقال : منكر الحديث على قلته ، يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات ، وذكره مرة في الثقات وقال بن يزيد
الذهبي
مختلف فيه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : لين الحديث
أبو حاتم الرازي
شيخ يكتب حديثه ، ليس بالقوي
البخاري
قال في التاريخ الكبير في ترجمة أبي يحيى الملائي : إن لم يكن التغلبي فلا أدري
يحيى بن معين
في رواية الدوري : ليس به بأس ، ونقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل عن الدوري : ليس يحتج بحديثه ، وفي رواية أحمد بن زهير : ضعيف
الدارقطني
نقل عنه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين في ترجمة عمران بن يزيد التغلبي قوله : إنما هو عمران بن زيد يكنى أبا يحيى
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كان عندنا ثقة ثبتا
عبد الغني بن سعيد الأزدي
ذكره في مشتبه النسبة ، وقال : نسبه التغلبي
المشايخ · 10
- أنس بن مالك الأنصاري - Narrators
- الحجاج بن تميم الجزري - Narrators
- زاذان القتات - Narrators
- زبيد بن الحارث اليامي - Narrators
- زيد بن الحواري العمي - Narrators
- سعد بن إبراهيم القرشي - Narrators
- سلمة بن دينار الأعرج - Narrators
- عبد الرحمن بن القاسم التيمي - Narrators
- منصور بن صفية القرشي - Narrators
- يزيد بن أبان الرقاشي - Narrators
التلاميذ · 17
- أحمد بن يونس التميمي - Narrators
- أسد بن موسى الأموي - Narrators
- إسماعيل بن أبان الأزدي - Narrators
- الفضل بن دكين الملائي - Narrators
- المغيرة بن سلمة المخزومي - Narrators
- سعيد بن محمد الثقفي - Narrators
- عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني - Narrators
- عبد الصمد بن عبد الوارث التميمي - Narrators
- عبد الله بن المبارك الحنظلي - Narrators
- عبد الله بن رجاء الغداني - Narrators
- عبيد الله بن محمد التيمي - Narrators
- علي بن الجعد الجوهري - Narrators
الروايات التي حملها · 2
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ زَيْدٍ التَّغْلِبِيِّ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَقْبَلَهُ الرَّجُلُ فَصَافَحَهُ لاَ يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ الَّذِي يَنْزِعُ وَلاَ يَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنْ وَجْهِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَصْرِفُهُ وَلَمْ يُرَ مُقَدِّمًا رُكْبَتَيْهِ بَيْنَ يَدَىْ جَلِيسٍ لَهُ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الطَّوِيلِ، - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ - عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا لَقِيَ الرَّجُلَ فَكَلَّمَهُ لَمْ يَصْرِفْ وَجْهَهُ عَنْهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْصَرِفُ وَإِذَا صَافَحَهُ لَمْ يَنْزِعْ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُهَا وَلَمْ يُرَ مُتَقَدِّمًا بِرُكْبَتَيْهِ جَلِيسًا لَهُ قَطُّ .
أولم يقل