- الكنية
- أبو نعيم
- الطبقة
- التاسعة ت. ٢١٨ هـ male
- الوفاة
- 218 هـ
- الاسم الكامل
- فضل بن عمرو بن حماد بن زهير بن درهم
- الصنعة
- الملائي : بياع الملاء
- بلد الإقامة
- الكوفة
- النسب والنسبة
- القرشي، التيمي، الطلحي، الكوفي
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : كان أتقن أهل زمانه ولم يدرك من روى عنه
الذهبي
الحافظ
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة ثبت ، وقال في هدي الساري : أحد الأثبات قرنه أحمد بن حنبل في التثبت بعبد الرحمن بن مهدي ، احتج به الجماعة ، رمى بالتشيع ، وذكره في نزهة الألباب
أبو حاتم الرازي
ثقة حافظ متقن
يحيى بن معين
ما رأيت أثبت من أبو نعيم وعفان ، وفي رواية ابن محرز عنه : عده من الثقات
أحمد بن حنبل
ثبت ، ومرة : صدوق ثقة موضع للحجة ، ومرة : أثبت من وكيع
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة مأمون
أبو زرعة الرازي
أثبت من قبيصة
أبو داود السجستاني
حافظ جدا
الخطيب البغدادي
مزاح ذا دعابة مع تدينه وثقته وأمانته
علي بن المديني
من الثقات ، وعده من أوثق أصحاب الثوري
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة ثبت
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة مأمون كثير الحديث حجة
يعقوب بن سفيان الفسوي
أجمع أصحابنا أنه كان غاية في الإتقان
عبد الرحمن بن مهدي
حجة ثبت
وكيع بن الجراح
إذا وافقني لا أبالي من خالفني
أبو الفرج ابن الجوزي
ذكره في كشف النقاب ، وقال : لقبه دكين ، وقال أبو بكر بن كامل القاضي : دكين اسم كلب كان في دربهم ، كانت دايته تفزعه به
يعقوب بن شيبة السدوسي
ثقة ثبت صدوق
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
متقن حافظ إذا روى عن الثقات فحديثه حجة
السخاوي
ذكره في الألقاب
محمد بن عبد الله المخرمي
ما رأيت أصح من كتابه
عثمان بن أبي شيبة العبسي
كان يقول حدثنا الأسد
أحمد بن صالح المصري
ما رأيت محدثا أصدق منه ، وكان يدلس
المشايخ · 248
- أبان بن عبد الله البجلي - Narrators
- أبو بكر بن عياش الأسدي - Narrators
- أسامة بن زيد الليثي - Narrators
- أسد بن موسى الأموي - Narrators
- أشعث بن سعيد السمان - Narrators
- أفلح بن صفيراء الأنصاري - Narrators
- أيمن بن نابل الحبشي - Narrators
- أيوب بن عتبة اليمامي - Narrators
- إبراهيم بن إسماعيل الأنصاري - Narrators
- إبراهيم بن سعد الزهري - Narrators
- إبراهيم بن طهمان الهروي - Narrators
- إبراهيم بن عثمان السلمي - Narrators
التلاميذ · 153
- أحمد بن إبراهيم الدورقي - Narrators
- أحمد بن الحسن البغدادي - Narrators
- أحمد بن أبي سريج النهشلي - Narrators
- أحمد بن الفرات الضبي - Narrators
- أحمد بن المقدام العجلي - Narrators
- أحمد بن سعيد الدارمي - Narrators
- أحمد بن سليمان الرهاوي - Narrators
- أحمد بن سنان القطان - Narrators
- أحمد بن صالح المصري - Narrators
- أحمد بن عبد الرحمن الرازي - Narrators
- أحمد بن يونس التميمي - Narrators
- أحمد بن عثمان الأودي - Narrators
الروايات التي حملها · 308
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ. أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ. أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ ".
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ خُزَاعَةَ، قَتَلُوا رَجُلاً مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ، فَخَطَبَ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ ـ أَوِ الْفِيلَ شَكَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ـ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُؤْمِنِينَ، أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي أَلاَ وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلاَ وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ، لاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ، فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ، وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ ". فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ " اكْتُبُوا لأَبِي فُلاَنٍ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلاَّ الإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِلاَّ الإِذْخِرَ، إِلاَّ الإِذْخِرَ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يُقَالُ يُقَادُ بِالْقَافِ. فَقِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَىُّ شَىْءٍ كَتَبَ لَهُ قَالَ كَتَبَ لَهُ هَذِهِ الْخُطْبَةَ.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْجَمْرَةِ وَهُوَ يُسْأَلُ، فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ " ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ". قَالَ آخَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ. قَالَ " انْحَرْ وَلاَ حَرَجَ ". فَمَا سُئِلَ عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ لَيْسَ أَبُو عُبَيْدَةَ ذَكَرَهُ وَلَكِنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْغَائِطَ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، وَالْتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أَجِدْهُ، فَأَخَذْتُ رَوْثَةً، فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ " هَذَا رِكْسٌ ". وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ ـ أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ ـ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ.
أولم يقل