أولم يقلعلم الرواية
- الكنية
- أبو عصام
- الطبقة
- التاسعة
- النسب
- رواد بن الجراح بن معدان
- المدن
- عسقلان ، خراسان ، الشام
- الانتسابات
- التميمي، الشامي، العسقلاني
ما قاله أهل الجرح والتعديل · 17
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : يخطئ ويخالف
الذهبي
ضعف
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق اختلط بأخرة فترك ، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد
أبو حاتم الرازي
هو مضطرب الحديث تغير حفظه في آخر عمره وكان محله الصدق
البخاري
اختلط ، لا يكاد يقوم حديثه
يحيى بن معين
لا بأس به ، إنما غلط في حديث عن سفيان ، ومرة : ثقة ، ومرة : ثقة مأمون
أحمد بن حنبل
لا بأس به صاحب سنة إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير
الدارقطني
ذكره في الضعفاء ، ومرة قال : متروك
أحمد بن شعيب النسائي
ليس بالقوي ، روي غير حديث منكر ، وكان قد اختلط
أبو جعفر العقيلي
حدث بمناكير
الخطيب البغدادي
ذكره في موضع أوهام الجمع والتفريق ، وقال : ضعيف الجديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
عامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه ، وكان شيخا صالحا ، وفي حديث الصالحين بعض النكرة ، إلا أنه يكتب حديثه
أبو عبد الله الحاكم
تغير بآخرة ، فحدث بأحاديث لم يتابع عليها
يعقوب بن سفيان الفسوي
ضعيف الحديث
زكريا بن يحيى الساجي
عنده مناكير
محمد بن عوف الحمصي
دخلنا عسقلان ، فإذا برواد قد اختلط
ابن الكيال الشافعي
ذكره في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات
الشيوخ · 44
التلاميذ · 26
المرويات · 2
سنن ابن ماجهالمرجع IBNMAJAH:3767
حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلاَنِيُّ حَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلاً يَتْبَعُ حَمَامًا فَقَالَ " شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانًا " .
سنن ابن ماجهالمرجع IBNMAJAH:4205
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ أَمَا إِنِّي لَسْتُ أَقُولُ يَعْبُدُونَ شَمْسًا وَلاَ قَمَرًا وَلاَ وَثَنًا وَلَكِنْ أَعْمَالاً لِغَيْرِ اللَّهِ وَشَهْوَةً خَفِيَّةً " .