أولم يقلعلم الرواية
- الكنية
- أبو عبد الله
- الطبقة
- الثامنة
- الوفاة
- 180 هـ
- النسب
- محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد
- المدن
- بخارى ، بغداد ، خراسان ، مرو ، الكوفة
- الانتسابات
- العبسي، المروزي، الكوفي، الخراساني، البخاري
كل الأعلام ←
الأعلام · الرواة
محمد بن الفضل العبسي
Muhammad ibn al-Fadl al-`Absi
محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد
الوفاة ت. 180 هـ
ما قاله أهل الجرح والتعديل · 31
أبو حاتم بن حبان البستي
يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار
الذهبي
تركوه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : كذبوه ، وقال في المطالب العالية : ضعيف
أبو حاتم الرازي
ذاهب الحديث ، ترك حديثه ، وذكره في العلل ، وقال : متروك الحديث
البخاري
سكتوا عنه
يحيى بن معين
ضعيف ، ومرة : ليس بشيء ولا يكتب حديثه ، ومرة : كان كذابا ولم يكن بثقة ، ومرة : كذاب
أحمد بن حنبل
ليس بشيء ، حديثه حديث أهل الكذب ، ومرة : ذاك عجب يجيئك بالطامات
الدارقطني
ضعيف ، وذكره في السنن والعلل ، وقال : متروك الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
متروك الحديث ، ومرة : كذاب
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
ضعيف الحديث
أبو داود السجستاني
ليس بشيء
الخطيب البغدادي
قدم بخارى ، وحدث بها مناكير وأحاديث معضلة
علي بن المديني
روى عجائب ، ومرة : ضعفه
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه
أبو عبد الله الحاكم
روى عن أبي إسحاق وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة
أبو نعيم الأصبهاني
روى موضوعات عن زيد بن أسلم ومنصور بن المعتمر وأبي إسحاق وداود بن أبي هند
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
كذاب
أبو بكر البيهقي
ذكره في السنن الكبرى ، وقال : متروك
أبو بكر البزار
ذكره في البحر الزخار ، وقال : لين الحديث
أبو أحمد الحاكم
ذاهب الحديث
عمرو بن علي الفلاس
متروك الحديث ، كذاب
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
متروك الحديث
صالح بن محمد جزرة
يضع الحديث
ابن طاهر
كذاب ، ومرة : يروي الموضوعات عن الثقات
مسلم بن الحجاج النيسابوري
متروك الحديث
السخاوي
اتهم بالكذب والوضع
عثمان بن أبي شيبة العبسي
رماه بالكذب
ابن عراق
رموه بالكذب
يحيى بن يحيى الليثي
كتب عنه ثم مزقه
المفضل بن الغلابي
ليس بثقة
الشيوخ · 40
التلاميذ · 40
المرويات · 2
جامع الترمذيالمرجع TIRMIDHI:509
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلْنَاهُ بِوُجُوهِنَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ مَنْصُورٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ . وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ضَعِيفٌ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ يَسْتَحِبُّونَ اسْتِقْبَالَ الإِمَامِ إِذَا خَطَبَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ .
سنن ابن ماجهالمرجع IBNMAJAH:424
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلاً يَتَوَضَّأُ فَقَالَ " لاَ تُسْرِفْ لاَ تُسْرِفْ " .