كل الرواة ←
الكتب · الرواة

مسعر بن كدام العامري - Narrators

الوفاة 153 هـ
الكنية
أبو سلمة
الطبقة
السابعة ت. ١٥٣ هـ male
الوفاة
153 هـ
الاسم الكامل
مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث
بلد الإقامة
الكوفة
النسب والنسبة
الهلالي، العامري، الكوفي

الجرح والتعديل

أبو حاتم بن حبان البستي

ذكره في الثقات وقال : كان مرجئا ثبتا في الحديث ، ومرة في مشاهير علماء الأمصار : كان متقنا

الذهبي

أحد الأعلام ، ومرة : إمام ثبت ، شيخ العراق ، حافظ ، من أسنان شعبة ، ومرة : عامة حديثه عن أهل بلده ، إلا قتادة ، فكأنه ارتحل إليه

ابن حجر العسقلاتي

قال في التقريب : ثقة ثبت فاضل

أبو حاتم الرازي

إذا خالف الثوري مسعرا فالحكم لمسعر فإنه المصحف ، ومرة : مسعر أتقن وأجود حديثا وأعلي إسنادا من الثوري وأتقن من حماد بن زيد

يحيى بن معين

ثقة لم يرحل مسعر في حديث قط ، وفي ورواية ابن محرز : لم يسمع في غير الكوفة شيئا قط ، إنما سماعه ممن قدم عليهم الكوفة

أحمد بن حنبل

ثقة ، ومرة : كان ثقة خيارا حديثه حديث أهل الصدق ، ومرة : الثقة كشعبة ومسعر

الدارقطني

ذكره في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، وقال : من قيس عيلان ، كوفي

أبو زرعة الرازي

ثقة

أبو داود السجستاني

مسعر صاحب شيوخ روى عن مئة لم يرو عنهم الثوري

علي بن المديني

ثقة صحيح الحديث متثبت

أحمد بن عبد الله العجلي

ثقة ، ثبت في الحديث

يحيى بن سعيد القطان

ما رأيت مثله كان من أثبت الناس

أبو عبد الله الحاكم

ذكره في المستدرك ، وقال : من أئمة المسلمين وثقاتهم

أبو نعيم الأصبهاني

ثقة خيار

شعبة بن الحجاج بن الورد

كنا نسميه المصحف ، ومرة : مسعر في الكوفيين كابن عون في البصريين ، ومرة : شيطان مسعر يستضعفه ، يشككه في الحديث

سفيان بن عيينة

كان عندنا من معادن الصدق ، ومرة : ما لقيت أحدا أفضله على مسعر

وكيع بن الجراح

شك مسعر كيقين رجل

سفيان الثوري

كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا مسعرا عنه ، ومرة : لم يكن في زمانه مثله

عبد الغني بن سعيد الأزدي

ذكره في مشتبه النسبة ، وقال : نسبه الرواسي ، سمي بذلك لكبر رأسه والصحيح في ذلك الرأسي

محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي

حجة ، ومن بالكوفة مثله

أبو نعيم الفضل بن دكين

مسعر أثبت ثم سفيان ثم شعبة ، ومرة : كان مسعر شكاكا في حديثه وليس يخطئ في شيء من حديثه إلا في حديث واحد

عبد الله بن داود الخريبي

كان يسمى المصحف لقلة خطئه ، وحفظه ، ومرة : ما من أحد إلا وقد أخذ عليه إلا مسعر

سليمان بن مهران الأعمش

شكه كيقين غيره

هشام بن عروة القرشي

ما قدم علينا من العراق أفضل من أيوب ومسعر ، ومرة : ما رأيت بالكوفة مثل الرؤاسى

ابن دحية الكلبي

المفضل على سفيان الثوري في الحفظ والإتقان

محمد بن بشر العبدي

كان عند مسعر ألف حديث ، فكتبتها سوى عشرة

يعلى بن عبيد الطنافسي

كان مسعر قد جمع العلم والورع

الروايات التي حملها · 150

صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:201

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ ـ أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ ـ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ‏.‏

صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:443

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ـ قَالَ مِسْعَرٌ أُرَاهُ قَالَ ضُحًى ـ فَقَالَ ‏ "‏ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي‏.‏

صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:705

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ بِنَاضِحَيْنِ وَقَدْ جَنَحَ اللَّيْلُ، فَوَافَقَ مُعَاذًا يُصَلِّي، فَتَرَكَ نَاضِحَهُ وَأَقْبَلَ إِلَى مُعَاذٍ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ أَوِ النِّسَاءِ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ، وَبَلَغَهُ أَنَّ مُعَاذًا نَالَ مِنْهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَشَكَا إِلَيْهِ مُعَاذًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ ـ أَوْ فَاتِنٌ ثَلاَثَ مِرَارٍ ـ فَلَوْلاَ صَلَّيْتَ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الْكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَذُو الْحَاجَةِ ‏"‏‏.‏ أَحْسِبُ هَذَا فِي الْحَدِيثِ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَتَابَعَهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ وَمِسْعَرٌ وَالشَّيْبَانِيُّ‏.‏ قَالَ عَمْرٌو وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَرَأَ مُعَاذٌ فِي الْعِشَاءِ بِالْبَقَرَةِ‏.‏ وَتَابَعَهُ الأَعْمَشُ عَنْ مُحَارِبٍ‏.‏

صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:769

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، سَمِعَ الْبَرَاءَ، رضى الله عنه قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ ‏{‏وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ‏}‏ فِي الْعِشَاءِ، وَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ أَوْ قِرَاءَةً‏.‏

صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:820

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كَانَ سُجُودُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرُكُوعُهُ، وَقُعُودُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ‏.‏

في الصفحة
© 2026 أولم يقل — جميع الحقوق محفوظة. النص القرآني والمصادر الأولية المستشهد بها ملك لمصادرها.الشروطالخصوصية