أولم يقلعلم الرواية
- الكنية
- أبو أحمد
- الطبقة
- الثامنة
- الوفاة
- 186 هـ
- النسب
- عيسى بن موسى
- المدن
- خراسان ، بخارى
- الانتسابات
- التميمي، البخاري، الأزرق
ما قاله أهل الجرح والتعديل · 9
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : ربما خالف ، اعتبرت حديثه بحديث الثقات وروايته عن الأثبات مع رواية الثقات فلم أر فيما يروى عن المتقنين شيئا يوجب تركه إذا بين السماع في خبره لأنه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم وترك الاحتجاج بما يروى عن الثقات إذا بين السماع عنهم ، وأما ما روى عن المجاهيل والضعفاء والمتروكين فإن تلك الأخبار كلها تلزق بأولئك دونه لا يجوز الاحتجاج بشيء منها
الذهبي
صدوق لكنه روى عن مئة مجهول
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق ربما أخطأ ، وربما دلس ، مكثر من التحديث عن المتروكين
الدارقطني
في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : لا شيء
أبو عبد الله الحاكم
صدوق يحتج به في الجامع الصحيح إلا أنه إذا روى عن المجهولين كثرت المناكير في حديثه ، قال في سؤلات مسعود بن علي السجزي : ثقة ، مقبول القول غير أنه يروى عن أكثر من مئة شيخ من المجهولين لا يعرفون ، ولم يؤخذ عليه إلا كثرة روايته عن الكذابين
مسلمة بن القاسم الأندلسي
ثقة جليل مشهور
أبو بكر البيهقي
فيه ضعف
مسلم بن الحجاج النيسابوري
ثقة مقبول
أبو يعلى الخليلي
زاهد ثقة ، ربما روى عن الضعفاء ، فالحمل على شيوخه لا عليه
الشيوخ · 24
التلاميذ · 10
المرويات · 2
صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:3192
وَرَوَى عِيسَى، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَامَ فِينَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَقَامًا، فَأَخْبَرَنَا عَنْ بَدْءِ الْخَلْقِ حَتَّى دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ، وَأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَهُ، وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ.
سنن ابن ماجهالمرجع IBNMAJAH:1781
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُوسَى الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَبِيدَةَ الْعَمِّيِّ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ فِي الْمُعْتَكِفِ " هُوَ يَعْكِفُ الذُّنُوبَ وَيُجْرَى لَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ كَعَامِلِ الْحَسَنَاتِ كُلِّهَا " .