داود بن المحبر الطائي

أبو حاتم بن حبان البستي

يضع الحديث على الثقات ، ويروي عن المجاهيل المقلوبات

الذهبي

واه

ابن حجر العسقلاتي

قال في التقريب : متروك الحديث ، وفي المطالب العالية : معروف بالوضع ، ومرة : متروك الحديث

أبو حاتم الرازي

ذاهب الحديث غير ثقة

البخاري

منكر الحديث شبه لا شيء لا يدري ما الحديث

يحيى بن معين

ما زال معرفا بالحديث ، يكتب الحديث ، وترك الحديث ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه ، وهو ثقة ، ومرة : ليس بكذاب ، ومرة : كان يخطئ كثيرا ويصحف إلا أنه كان ثقة

أحمد بن حنبل

شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث ومرة : كذاب

الدارقطني

متروك الحديث ، كتاب العقل وضعه ميسرة بن عبد ربه ، ثم سرقه منه فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة

أحمد بن شعيب النسائي

ضعيف ، ومرة : متروك

أبو زرعة الرازي

ضعيف الحديث

أبو داود السجستاني

هو ثقة شبه الضعيف وبلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه وقال مرة : شبه لا شيء كان يدري ذاك إيش الحديث

الخطيب البغدادي

حال داود ظاهرة في كونه غير ثقة ولو لم يكن له غير وضعه كتاب العقل بأسره لكان دليلا كافيا على ما ذكرته

علي بن المديني

ذهب حديثه

أبو أحمد بن عدي الجرجاني

كان يخطئ ويصحف الكثير وفي الأصل أنه صدوق

أبو عبد الله الحاكم

حدث عن جماعة من الثقات بأحاديث موضوعة

أبو نعيم الأصبهاني

حدث بمناكير في العقل

أبو نصر ابن ماكولا

ضعفوا حديثه

أبو الفتح الأزدي

متروك

أبو الفرج ابن الجوزي

يضع الحديث

إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني

كان يروي عن كل ، وكان مضطرب الأمر

صالح بن محمد جزرة

يكذب ويضعف في الحديث ، ومرة : ضعيف صاحب مناكير

زهير بن حرب النسائي

أسقطه

أبو سعيد بن عمرو النقاش

حدث بكتاب العقل وأكثره موضوع

البوصيري

ذكره في إتحاف الخيرة المهرة ، وقال : وضاع