- الكنية
- أبو قرة
- الطبقة
- السادسة male
- الاسم الكامل
- عسل بن سفيان
- بلد الإقامة
- البصرة
- النسب والنسبة
- التميمي، اليربوعي، البصري
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : يخطىء ويخالف على قلة روايته ، ومرة : ذكره في المجروحين ، وقال : كان قليل الحديث كثير التفرد عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات على قلة روايته ولا يتهيأ الاحتجاج بانفراد من لم يسلك سنن العدول في الروايات على قلة روايته ودخوله في جملة الثقات إن أدخل فيهم وهو ممن استخير الله فيه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف
أبو حاتم الرازي
منكر الحديث
البخاري
عنده مناكير ، مرة : فيه نظر
يحيى بن معين
ضعيف
أحمد بن حنبل
ليس هو عندي بقوي في الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
ليس بالقوي
أبو جعفر العقيلي
في حديثه وهم
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
أورد له أحاديث ، وقال : له غير ما ذكرت وهو قليل الحديث ومع ضعفه يكتب حديثه
محمد بن سعد كاتب الواقدي
فيه ضعف
يعقوب بن سفيان الفسوي
ليس بمتروك ، ولا هو حجة
أبو أحمد الحاكم
ليس بالمتين
المشايخ · 2
التلاميذ · 10
- إبراهيم بن طهمان الهروي - Narrators
- الحارث بن مرة الحنفي - Narrators
- الحجاج بن الحجاج الباهلي - Narrators
- حماد بن زيد الأزدي - Narrators
- حماد بن سلمة البصري - Narrators
- سعيد بن أبي عروبة العدوي - Narrators
- شعبة بن الحجاج العتكي - Narrators
- عبد العزيز بن المختار الأنصاري - Narrators
- هشام بن حسان الأزدي - Narrators
- وهيب بن خالد الباهلي - Narrators
الروايات التي حملها · 2
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ عِسْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، نَحْوَ هَذِهِ الْقِصَّةِ لَمْ يَذْكُرِ الإِزَارَ وَالْخَاتَمَ فَقَالَ " مَا تَحْفَظُ مِنَ الْقُرْآنِ " . قَالَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ أَوِ الَّتِي تَلِيهَا . قَالَ " فَقُمْ فَعَلِّمْهَا عِشْرِينَ آيَةً وَهِيَ امْرَأَتُكَ " .
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ فَكَرِهَ بَعْضُهُمُ السَّدْلَ فِي الصَّلاَةِ وَقَالُوا هَكَذَا تَصْنَعُ الْيَهُودُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا كُرِهَ السَّدْلُ فِي الصَّلاَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِلاَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَأَمَّا إِذَا سَدَلَ عَلَى الْقَمِيصِ فَلاَ بَأْسَ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَكَرِهَ ابْنُ الْمُبَارَكِ السَّدْلَ فِي الصَّلاَةِ .
أولم يقل