- الكنية
- أبو بسطام
- الطبقة
- السابعة ٨٣ – ١٦٠ هـ male
- الاسم الكامل
- شعبة بن الحجاج بن الورد
- بلد الإقامة
- البصرة ، واسط
- النسب والنسبة
- العتكي، الأزدي، الواسطي، البصري
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
الذهبي
أمير المؤمنين في الحديث ثبت حجة يخطئ في الأسماء قليلا
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة حافظ متقن عابد وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة
أبو حاتم الرازي
ثقة
يحيى بن معين
إمام المتقين ، وفي رواية ابن محرز مرة : عده من أوثق الناس في قتادة ، ومرة : ثقة ثبت ، ولكنه يخطئ في أسماء الرجال ويصحف ، ومرة قيل له : شعبة حدث عن حسين بن أبي سفيان فقال نعم ، وحدث عن سفيان بن حسين
أحمد بن حنبل
لم يكن في زمنه مثله في الحديث ، ومرة : كان أمة وحده في هذا الشأن
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء وقال : عنه ثقة ، ومرة نقل عن مجاعة بن الزبير قال : الصوام القوام
أبو داود السجستاني
ليس في الدنيا أحسن حديثا منه
علي بن المديني
شعبة أعلم بما يسمع وما لم يسمع
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة ثبت في الحديث وكان يخطئ في أسماء الرجال قليلا
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة مأمون ثبت حجة ، صاحب حديث
يحيى بن سعيد القطان
ما رأيت أحدا قط أحسن حديثا منه ، ومرة : ما أبالي إذا كتبت الحديث عن سعيد أو هشام أو شعبة ، لا أعيد حديث هذا على هذا ولا حديث هذا على هذا
أبو عبد الله الحاكم
إمام الأئمة في معرفة الحديث
سفيان الثوري
أمير المؤمنين في الحديث ، وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال ، وذب عن السنة
حماد بن سلمة البصري
إذا أردت الحديث فالزم شعبة ، ومرة : إذا خالفني شعبة في شيء تركته
محمد بن إدريس الشافعي
لولاه ما عرف الحديث بالعراق
أيوب بن أبي تميمة السختياني
فارس الحديث خذوا عنه
أبو جعفر الطحاوي
ذكره في مشكل الآثار ، وقال : إمام حافظ حجة
يزيد بن زريع العيشي
من أصدق الناس في الحديث
عبد الله بن إدريس الكوفي
ما جعلت بينك وبين الرجال مثل شعبة وسفيان
ابن دحية الكلبي
أجمع العلماء على عدالة شعبة ورسوخه في هذا العلم ، ونصيحته فيه لله ورسوله ولعامة المسلمين
ابن منجويه الأصبهاني
من سادات أهل زمانه حفظا واتقانا وورعا وفضلا
المشايخ · 523
- آدم بن علي العجلي - Narrators
- أبان بن تغلب الجريري - Narrators
- أبو بكر بن المنكدر - Narrators
- أبو بكر بن أبي الجهم العدوي - Narrators
- أبو بكر بن عبيد الله الأنصاري - Narrators
- أبو بكر بن محمد القرشي - Narrators
- أبو بكر بن عمرو الأنصاري - Narrators
- أبو شعبة العراقي - Narrators
- أبو شمر الضبعي - Narrators
- الأزرق بن قيس الحارثي - Narrators
- أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي - Narrators
- أشعث بن سعيد السمان - Narrators
التلاميذ · 361
- آدم بن أبي إياس - Narrators
- أبو الجارية العبدي - Narrators
- أبو بكر بن أبي النضر - Narrators
- أبو بكر بن عياش الأسدي - Narrators
- أحمد بن أبي بكر القرشي - Narrators
- أحمد بن الفرات الضبي - Narrators
- أحمد بن أبي رجاء الهروي - Narrators
- أحمد بن حنبل الشيباني - Narrators
- أسامة بن زيد العدوي - Narrators
- أسباط بن محمد القرشي - Narrators
- أسد بن موسى الأموي - Narrators
- أشعث بن عبد الله الخراساني - Narrators
الروايات التي حملها · 2,778
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ".
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ ".
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ ".
أولم يقل