أولم يقل- الكنية
- أبو النضر
- الطبقة
- السادسة ت. ١٥٦ هـ male
- الوفاة
- 156 هـ
- الاسم الكامل
- سعيد بن مهران
- بلد الإقامة
- البصرة ، واسط ، الكوفة
- النسب والنسبة
- العدوي، البصري
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
اختلط لا يحتج إلا بما روى عنه القدماء ، ويعتبر برواية المتأخرين عنه
الذهبي
واسع الحديث عالم فقيه كبير الشأن
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة حافظ له تصانيف ، كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قنادة ، وقال في هدي الساري : من كبار الأئمة وثقه الأئمة كلهم إلا أنه رمى بالقدر
أبو حاتم الرازي
قبل أن يختلط ثقة ، وكان أعلم الناس بحديث قتادة
يحيى بن معين
ثقة ، ومرة : من أثبت الناس في قتادة ، ومرة : خلط سنة ثنتين وأربعين ومئة ومن سمع منه بعد ذلك فليس بشيء ، وفي رواية ابن محرز أيما أحب إليك في قتادة سعيد أو هشام ؟ فقال : سعيد ثقة ثبت ، وهشام ثقة
أحمد بن حنبل
لم يكن له كتاب ، كان يحفظ حديثه كله وكان يقول بالقدر ويكتمه ، ومرة : قد حدث عن قوم ولم يسمع منهم شيئا ، ودخل الكوفة قبل الهزيمة مرتين فمن سمع منه بالكوفة أو قبل الهزيمة فسماعه جيد ، قاله ابن عدي
الدارقطني
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة ، من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء
أبو جعفر العقيلي
اختلط
أبو زرعة الرازي
من أثبت أصحاب قتادة ، ومرة : لا بأس به ربما وهم ، ومرة : ثقة
علي بن المديني
أحفظهم عن قتادة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة قدري غير داعية
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
من ثقات المسلمين من سمع منه قبل الاختلاط فإن ذلك صحيح حجة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة كثير الحديث ، ثم اختلط في آخر عمره
يحيى بن سعيد القطان
وثقه ، وكان يقول : من سمع منه قبل الهزيمة فسماعه صالح ، والهزيمة كانت سنة خمس وأربعين ومائة ، ومرة : ما أبالي إذا كتبت الحديث عن سعيد أو هشام أو شعبة ، لا أعيد حديث هذا على هذا ولا حديث هذا على هذا ، ومرة : لم يسمع من حماد ولا من أبي بشر ولا من هشام بن عروة ولا من يحيى بن سعيد شيئا إنما كان يأخذها عن البري
أبو الفتح الأزدي
اختلط اختلاطا قبيحا
أبو بكر البزار
إذا قال : سمعت وحدثنا كان مأمونا على ما قال ، ومرة : اختلط بأخرة
أبو عيسى الترمذي
ذكره في كتابه العلل الكبير ، ونقل عن البخاري ، أنه قال : له سماع من الأعمش وهو يدلس ويروي عنه
عبد الباقي بن قانع البغدادي
خلط في آخر عمره يرمى بالقدر
محمد بن إسحاق بن خزيمة
ذكره في التوحيد وقال : أحفظ أهل زمانه
دحيم الدمشقي
اختلط
أبو نعيم الفضل بن دكين
كتبت عنه بعدما اختلط حديثين
سليمان بن داود الطيالسي
أحفظ أصحاب قتادة
البرهان الحلبي
مشهور بالتدليس ذكره به غير واحد
أبو عوانة الإسفراييني
ما كان عندنا في ذلك الزمان أحد أحفظ منه
ابن الكيال الشافعي
أحد الأعلام الثقات ، احتج به الشيخان
سليمان بن طرخان التيمي
لا والله ما كنت أجيز شهادته لا والله ولا شهادة معلمه قتادة
أبو محمد الأبنوسي
ثقة احتج به الشيخان ، لكنه اختلط وطالت مدة اختلاطه فوق العشر سنين
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة حافظ له تصانيف ، وقوله : كثير التدليس هنا مناقض لما ذكره في طبقات المدلسين
المشايخ · 126
- أبو مسلم الجذمي - Narrators
- أبو يزيد المديني - Narrators
- أشعث بن جابر الحداني - Narrators
- أنس بن مالك الأنصاري - Narrators
- أيوب السختياني - Narrators
- أيوب بن موسى القرشي - Narrators
- إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي - Narrators
- الحارث بن ربعي السلمي - Narrators
- الحجاج بن يوسف الثقفي - Narrators
- الحسن البصري - Narrators
- الحسين بن ذكوان المعلم - Narrators
- الحكم بن جحل الأزدي - Narrators
التلاميذ · 172
- أبو حفص الدمشقي - Narrators
- أحمد بن حنبل الشيباني - Narrators
- أزهر بن سعد الباهلي - Narrators
- أسباط بن محمد القرشي - Narrators
- إبراهيم بن صدقة البصري - Narrators
- إبراهيم بن طهمان الهروي - Narrators
- إبراهيم بن محمد الفزاري - Narrators
- إبراهيم بن يزيد الخوزي - Narrators
- إسحاق بن عيسى البغدادي - Narrators
- إسحاق بن يوسف الأزرق - Narrators
- إسرائيل بن يونس السبيعي - Narrators
- إسماعيل بن إبراهيم القرشي - Narrators
الروايات التي حملها · 432
صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:268
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ. قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ أَوَكَانَ يُطِيقُهُ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلاَثِينَ. وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ إِنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ تِسْعُ نِسْوَةٍ.
صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:284
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةِ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ.
صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:531
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى يُنَاجِي رَبَّهُ فَلاَ يَتْفِلَنَّ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ". وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ لاَ يَتْفِلُ قُدَّامَهُ أَوْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ. وَقَالَ شُعْبَةُ لاَ يَبْزُقُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ. وَقَالَ حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَبْزُقْ فِي الْقِبْلَةِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ".
صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:576
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ، سَمِعَ رَوْحًا، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ تَسَحَّرَا، فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ سَحُورِهِمَا قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلاَةِ فَصَلَّى. قُلْنَا لأَنَسٍ كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِمَا مِنْ سَحُورِهِمَا وَدُخُولِهِمَا فِي الصَّلاَةِ قَالَ قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً.
صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:709
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاَةِ وَأَنَا أُرِيدُ إِطَالَتَهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ بُكَائِهِ ".
في الصفحة
…