- الكنية
- أبو الحسن
- الطبقة
- الرابعة ت. ١٣١ هـ male
- الوفاة
- 131 هـ
- الاسم الكامل
- علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان
- بلد الإقامة
- مكة ، البصرة
- النسب والنسبة
- القرشي، التيمي، البصري، المكي
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
كان شيخا جليلا وكان يهم في الأخبار ويخطء في الآثار حتى كثر ذلك في أخباره وتبين فيها المناكير التي يرويها عن المشاهير فاستحق ترك الاحتجاج به
الذهبي
أحد الحفاظ وليس بالثبت
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف لا يحسن حديثه إلا بالمتابعة والشواهد ، وذكره في المطالب العالية ، وقال : سيء الحفظ
أبو حاتم الرازي
ليس بقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به
البخاري
لا يتابع في حديثه
يحيى بن معين
ليس بذاك القوي ، ومرة : بصري ضعيف ، ومرة : ضعيف في كل شيء ، ومرة : ليس بشيء ، ومرة : ليس بحجة ، ومرة : سئل عن عاصم بن عبد الله وابن عقيل وعلي بن زيد بن جدعان فقال علي بن زيد أحبهم إلي
أحمد بن حنبل
ليس بالقوي ، ومرة : ليس بشيء ، ومرة : ضعيف الحديث
الدارقطني
فيه لين
أحمد بن شعيب النسائي
ضعيف
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضغفاء ، وأورد له حديثا وقال : لا يتابع عليه أحد
أبو زرعة الرازي
ليس بقوي
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : هو ضعيف عندنا
أحمد بن عبد الله العجلي
يكتب حديثه وليس بالقوي لا بأس به
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
كان يغلو في التشيع ، ومع ضعفه يكتب حديثه
محمد بن سعد كاتب الواقدي
كثير الحديث وفيه ضعف ولا يحتج به
يحيى بن سعيد القطان
يتقى الحديث عنه
يعقوب بن سفيان الفسوي
اختلط في كبره
شعبة بن الحجاج بن الورد
كان رفاعا ومرة : حدثنا قبل أن يختلط
سفيان بن عيينة
كتبت عنه كتابا كبيرا فتركته زهدا فيه
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
واهي الحديث ضعيف فيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه ، ومرة : بصري واهي الحديث ضعيف لا يحتج بحديثه
أبو بكر البيهقي
ذكره في السنن الكبري ، وقال : غير محتج به ، وذكره في شعب الإيمان ، وقال : ليس بالقوي
أبو أحمد الحاكم
ليس بالمتين عندهم
يعقوب بن شيبة السدوسي
ثقة صالح الحديث وإلى اللين ما هو
أبو عيسى الترمذي
صدوق ، إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره
ابن طاهر
متروك الحديث
زكريا بن يحيى الساجي
من أهل الصدق وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته
عبد الباقي بن قانع البغدادي
خلط في آخر عمره وترك حديثه
محمد بن إسحاق بن خزيمة
لا أحتج به لسوء حفظه
حماد بن زيد الجهضمي
حدثنا وكان كثير التخليط ، ومرة : كان يقلب الأسانيد ، كأنه ليس بذاك
أبو الحسن بن القطان الفاسي
وجملة أمره أنه كان يرفع الكثير مما يقفه غيره واختلط أخيرا ولا يتهم بالكذب
يزيد بن زريع العيشي
لم أحمل عنه فإنه كان رافضيا
وهيب بن خالد
ضعفه
عماد الدين بن كثير الدمشقي
عنده مناكير
البوصيري
ذكره في إتحاف الخيرة ، وقال : ضعيف
المشايخ · 101
- أبو الصلت الثقفي - Narrators
- أبي بن كعب الأنصاري - Narrators
- أبو رافع القبطي - Narrators
- أمية بن صفوان الأكبر - Narrators
- أمية بنت عبد الله - Narrators
- أنس بن حكيم الضبي - Narrators
- أنس بن مالك الأنصاري - Narrators
- أوس بن أبي أوس الحجازي - Narrators
- إبراهيم بن عبد الله الكناني - Narrators
- إسحاق بن عبد الله الهاشمي - Narrators
- الحارث بن عبد الله الأعور - Narrators
- الحسن البصري - Narrators
التلاميذ · 112
- أبو شمر الضبعي - Narrators
- أبو عبد الله المدني - Narrators
- أشعث بن سوار الكندي - Narrators
- أشعث بن جابر الحداني - Narrators
- إبراهيم بن طهمان الهروي - Narrators
- إسماعيل بن علية الأسدي - Narrators
- إسماعيل بن عبد العزيز العبسي - Narrators
- الحسن بن أبي جعفر الجفري - Narrators
- الربيع بن صبيح السعدي - Narrators
- الضحاك بن حمرة الأملوكي - Narrators
- المنهال بن خليفة العجلي - Narrators
- الوليد بن بكير التميمي - Narrators
الروايات التي حملها · 61
وَحَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَثَابِتٍ، الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُفْرِدَ يَوْمَ أُحُدٍ فِي سَبْعَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا رَهِقُوهُ قَالَ " مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ " . فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ رَهِقُوهُ أَيْضًا فَقَالَ " مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ " . فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَاحِبَيْهِ " مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا " .
أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ضَعِيفٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ خَطَأٌ وَالصَّوَابُ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُدْعَانَ، سَمِعَهُ مِنَ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَجَةِ الْكَعْبَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ أَلاَ إِنَّ قَتِيلَ الْعَمْدِ الْخَطَإِ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا شِبْهِ الْعَمْدِ فِيهِ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ مُغَلَّظَةٌ مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةٌ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا " .
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ، - وَقَالَ دَاوُدُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ مِنَ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةَ وَالاِسْتِنْشَاقَ " . فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَزَادَ " وَالْخِتَانَ " . قَالَ " وَالاِنْتِضَاحَ " . وَلَمْ يَذْكُرِ " انْتِقَاصَ الْمَاءِ " . يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ خَمْسٌ كُلُّهَا فِي الرَّأْسِ وَذَكَرَ فِيهَا الْفَرْقَ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرُوِيَ نَحْوُ حَدِيثِ حَمَّادٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَوْلُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرُوا إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ . وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ نَحْوُهُ وَذَكَرَ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَالْخِتَانَ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلاَ نَهَارٍ فَيَسْتَيْقِظُ إِلاَّ تَسَوَّكَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ .
أولم يقل