أولم يقلعلم الرواية
- الكنية
- أبو محمد
- الطبقة
- الثامنة
- الوفاة
- 180 هـ
- النسب
- حكم بن ظهير
- المدن
- الكوفة
- الانتسابات
- الفزاري، الكوفي
كل الأعلام ←
الأعلام · الرواة
الحكم بن ظهير الفزاري
al-Hakam ibn Zhyr al-Fazari
حكم بن ظهير
الوفاة ت. 180 هـ
ما قاله أهل الجرح والتعديل · 24
محمد بن عبد الله بن نمير
ليس بثقة
أبو عيسى الترمذي
قد تركه بعض أهل الحديث
صالح بن محمد جزرة
يضع الحديث
ابن طاهر
يضع الحديث
مسلم بن الحجاج النيسابوري
متروك الحديث
أبو حاتم بن حبان البستي
كان يشتم الصحابة ، ويروي عن الثقات الأشياء الموضوعات
الذهبي
تركه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : متروك رمي بالرفض
أبو حاتم الرازي
متروك الحديث لا يكتب حديثه
البخاري
منكر الحديث تركوه
يحيى بن معين
ليس بثقة ، ومرة : ليس حديثه بشيء ، ومرة : كذاب
أحمد بن حنبل
كأنه ضعفه
الدارقطني
ذكره في الضعفاء والمتروكين
أحمد بن شعيب النسائي
متروك الحديث ، ومرة : ليس بثقة ولا يكتب حديثه
أبو جعفر العقيلي
له عن عاصم مناكير ولا تصح في هذه المتون عن النبي عليه السلام شيء من وجه يثبت
أبو زرعة الرازي
واهي الحديث ، ومرة : متروك الحديث
أبو داود السجستاني
لا يكتب حديثه
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
عامة أحاديثه غير محفوظة
أبو عبد الله الحاكم
ليس بالقوي عندهم
يعقوب بن سفيان الفسوي
ذكره في باب من يرغب عن الرواية عنهم
أبو الفرج ابن الجوزي
تركه
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
ساقط لميله وأعاجيب حديثه
أبو أحمد الحاكم
ليس عندهم بالقوي
أبو بكر بن أبي شيبة
كان لا يرضاه ولم يدخله في تصنيفه ، ومرة : لو كان فيه طباخ لحدثتكم عنه
الشيوخ · 15
التلاميذ · 21
المرويات · 1
جامع الترمذيالمرجع TIRMIDHI:3523
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ شَكَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنَامُ اللَّيْلَ مِنَ الأَرَقِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلِ اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ وَرَبَّ الأَرَضِينَ وَمَا أَقَلَّتْ وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضَلَّتْ كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ كُلِّهِمْ جَمِيعًا أَنْ يَفْرُطَ عَلَىَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَنْ يَبْغِيَ عَلَىَّ عَزَّ جَارُكَ وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ . وَالْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ قَدْ تَرَكَ حَدِيثَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ .