- الكنية
- أبو بكر
- الطبقة
- التاسعة ١٢٦ – ٢١١ هـ male
- الاسم الكامل
- عبد الرزاق بن همام بن نافع
- بلد الإقامة
- صنعاء ، حمير ، اليمن
- النسب والنسبة
- الحميري، اليماني، الصنعاني
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وكان ممن يخطىء إذا حدث من حفظه على تشيع فيه
الذهبي
أحد الأعلام ، صنف التصانيف
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع ، وقال في هدي الساري : أحد الحفاظ الأثبات صاحب التصانيف وثقه الأئمة كلهم إلا العباس بن عبد العظيم العنبري وحده فتكلم بكلام أفرط فيه ولم يوافقه عليه أحد
أبو حاتم الرازي
يكتب حديثه ولايحتج به
البخاري
ما حدث من كتابه فهو أصح
يحيى بن معين
أثبت في حديث معمر من هشام بن يوسف ، ومرة : لو ارتد عبد الرزاق ما تركنا حديثه ، وقيل له إن عبيد الله بن موسى يرد حديث عبد الرزاق لتشيعه فقال : والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أعلى في ذلك منه مائة ضعف ، وفي رواية ابن محرز قال : ضعيف في سليمان
أحمد بن حنبل
ما رأيت أحدا أحسن حديثا منه ، ومرة : كان يلقن بعدما عمي ومن سمع كتبه فهو أصح ، ومرة : بعدما ذهب بصره فهو ضعيف
الدارقطني
ثقة ، وقال في سؤالات أبي عبد الله بن بكير البغدادي : ثقة ، يخطئ على معمر في أحاديث ، لم تكن في الكتاب
الدارقطني
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
فيه نظر ، لمن كتب عنه بأخرة كتب عنه أحاديث مناكير
أبو زرعة الرازي
ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين ، وقال : بعد السفر ، وحسن الحديث ، وأدركته الأحداث ،
أبو داود السجستاني
ثقة والفريابي أحب إلينا منه
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كان أشبه بأصحاب الحديث من هشام بن يوسف ، وكان عبد الرزاق يذاكر
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة يتشيع
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
أرجو أنه لا بأس به إلا أنه قد سبق منه أحاديث في فضائل أهل البيت ومثالب آخرين مناكير
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في المستدرك ، وقال : ثقة
ابن عبد البر الأندلسي
ذكره في جامع بيان العلم وفضله ، وقال : أثبت من عبد الحميد بن أبي العشرين
سفيان بن عيينة
أخاف أن يكون من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا
أبو بكر البزار
ثقة يتشيع
يعقوب بن شيبة السدوسي
ثقة ثبت
محمد بن يحيى الذهلي
أيقظهم في الحديث ، ويحفظ
أبو زرعة الدمشقي
أحد من ثبت حديثه
عباس بن عبد العظيم العنبري
كذاب ، والواقدي أصدق منه قال الذهبي : هذا شيء ما وافق العباس عليه مسلم
ابن الكيال الشافعي
ذكره في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات
معمر بن راشد
إن عاش فخليق أن تضرب إليه أكباد الإبل
هشام بن يوسف الصنعاني
أعلمنا وأحفظنا
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة حافظ ، لم يثبت تشيعه ، ولم نجد له رواية عند الشيعة ، فلو كان شيعيا لرووا عنه
المشايخ · 170
- أبو بكر بن أبي سبرة القرشي - Narrators
- أبو بكر بن عياش الأسدي - Narrators
- أبو بكر بن محمد القرشي - Narrators
- أبو بكر بن عمرو الأنصاري - Narrators
- أسامة بن زيد العدوي - Narrators
- أنس بن أبي يحيى الأسلمي - Narrators
- أيمن بن نابل الحبشي - Narrators
- أيوب السختياني - Narrators
- إبراهيم بن سعد الزهري - Narrators
- إبراهيم بن طهمان الهروي - Narrators
- إبراهيم بن عبد الرحمن المدني - Narrators
- إبراهيم بن عثمان السلمي - Narrators
التلاميذ · 141
- أحمد بن أبي بكر القرشي - Narrators
- أحمد بن الأزهر العبدي - Narrators
- أحمد بن الفرات الضبي - Narrators
- أحمد بن ثابت الجحدري - Narrators
- أحمد بن سعيد الرباطي - Narrators
- أحمد بن صالح المصري - Narrators
- أحمد بن عبد الرحمن القرشي - Narrators
- أحمد بن أبي إبراهيم النسائي - Narrators
- أحمد بن محمد الغساني - Narrators
- أحمد بن شبوية الخزاعي - Narrators
- أحمد بن حنبل الشيباني - Narrators
- أحمد بن محمد الثغري - Narrators
الروايات التي حملها · 967
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ، فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا ".
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ". قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلاَّ أَنَّهُ آدَرُ، فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ، فَخَرَجَ مُوسَى فِي إِثْرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي يَا حَجَرُ. حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى مُوسَى، فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ. وَأَخَذَ ثَوْبَهُ، فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا ". فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَنَدَبٌ بِالْحَجَرِ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبًا بِالْحَجَرِ.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ وَقَالَ " هَذِهِ الْقِبْلَةُ ".
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَلاَ يَبْصُقْ أَمَامَهُ، فَإِنَّمَا يُنَاجِي اللَّهَ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ، وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ، فَيَدْفِنُهَا ".
أولم يقل