- KUNYA
- Abu Bakr
- GENERATION
- 9th 126 – 211 AH male
- LINEAGE
- `Abd al-Razzaq ibn Hammam ibn Nafi`
- CITIES
- Sanaa, Himyar, Yemen
- AFFILIATIONS
- al-Humayri, al-Yamani, al-Sanani
`Abd al-Razzaq ibn Hammam al-Humayri
عبد الرزاق بن همام الحميري - Narrators
The appraisers' words
أبو حاتم بن حبان البستي
ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وكان ممن يخطىء إذا حدث من حفظه على تشيع فيه
الذهبي
أحد الأعلام ، صنف التصانيف
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع ، وقال في هدي الساري : أحد الحفاظ الأثبات صاحب التصانيف وثقه الأئمة كلهم إلا العباس بن عبد العظيم العنبري وحده فتكلم بكلام أفرط فيه ولم يوافقه عليه أحد
أبو حاتم الرازي
يكتب حديثه ولايحتج به
البخاري
ما حدث من كتابه فهو أصح
يحيى بن معين
أثبت في حديث معمر من هشام بن يوسف ، ومرة : لو ارتد عبد الرزاق ما تركنا حديثه ، وقيل له إن عبيد الله بن موسى يرد حديث عبد الرزاق لتشيعه فقال : والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أعلى في ذلك منه مائة ضعف ، وفي رواية ابن محرز قال : ضعيف في سليمان
أحمد بن حنبل
ما رأيت أحدا أحسن حديثا منه ، ومرة : كان يلقن بعدما عمي ومن سمع كتبه فهو أصح ، ومرة : بعدما ذهب بصره فهو ضعيف
الدارقطني
ثقة ، وقال في سؤالات أبي عبد الله بن بكير البغدادي : ثقة ، يخطئ على معمر في أحاديث ، لم تكن في الكتاب
الدارقطني
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
فيه نظر ، لمن كتب عنه بأخرة كتب عنه أحاديث مناكير
أبو زرعة الرازي
ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين ، وقال : بعد السفر ، وحسن الحديث ، وأدركته الأحداث ،
أبو داود السجستاني
ثقة والفريابي أحب إلينا منه
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كان أشبه بأصحاب الحديث من هشام بن يوسف ، وكان عبد الرزاق يذاكر
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة يتشيع
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
أرجو أنه لا بأس به إلا أنه قد سبق منه أحاديث في فضائل أهل البيت ومثالب آخرين مناكير
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في المستدرك ، وقال : ثقة
ابن عبد البر الأندلسي
ذكره في جامع بيان العلم وفضله ، وقال : أثبت من عبد الحميد بن أبي العشرين
سفيان بن عيينة
أخاف أن يكون من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا
أبو بكر البزار
ثقة يتشيع
يعقوب بن شيبة السدوسي
ثقة ثبت
محمد بن يحيى الذهلي
أيقظهم في الحديث ، ويحفظ
أبو زرعة الدمشقي
أحد من ثبت حديثه
عباس بن عبد العظيم العنبري
كذاب ، والواقدي أصدق منه قال الذهبي : هذا شيء ما وافق العباس عليه مسلم
ابن الكيال الشافعي
ذكره في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات
معمر بن راشد
إن عاش فخليق أن تضرب إليه أكباد الإبل
هشام بن يوسف الصنعاني
أعلمنا وأحفظنا
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة حافظ ، لم يثبت تشيعه ، ولم نجد له رواية عند الشيعة ، فلو كان شيعيا لرووا عنه
TEACHERS · 170
- Abu Bakr ibn Abi Sabra al-Qurashi
- Abu Bakr ibn `Ayyash al-Asadi
- Abu Bakr ibn Muhammad al-Qurashi
- Abu Bakr ibn `Amr al-Ansari
- Usama ibn Zayd al-`Adawi
- Anas ibn Abi Yahya al-Aslami
- Aymn ibn Nabl al-Hbshi
- Ayyub al-Skhtyani
- Ibrahim ibn Sa`d al-Zuhri
- Ibrahim ibn Thman al-Harawi
- Ibrahim ibn `Abd ar-Rahman al-Madani
- Ibrahim ibn `Uthman al-Sulami
STUDENTS · 141
- Ahmad ibn Abi Bakr al-Qurashi
- Ahmad ibn al-Azhar al-`Abdi
- Ahmad ibn al-Furat al-Dabbi
- Ahmad ibn Thabit al-Jhdri
- Ahmad ibn Sa`id al-Rbati
- Ahmad ibn Salih al-Masri
- Ahmad ibn `Abd ar-Rahman al-Qurashi
- Ahmad ibn Abi Ibrahim al-Nsa'i
- Ahmad ibn Muhammad al-Ghassani
- Ahmad ibn Shbwya al-Khuza`i
- Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani
- Ahmad ibn Muhammad al-Thghri
The reports they carried · 967
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ، فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا ".
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "If any one of you improves (follows strictly) his Islamic religion then his good deeds will be rewarded ten times to seven hundred times for each good deed and a bad deed will be recorded as it is
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ". قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ.
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "The prayer of a person who does Hadath (passes urine, stool or wind) is not accepted till he performs the ablution." A person from Hadaramout asked Abu Huraira, "What is 'Hadath'?" Abu Huraira replied, " 'Hadath' means the passing of wind
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلاَّ أَنَّهُ آدَرُ، فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ، فَخَرَجَ مُوسَى فِي إِثْرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي يَا حَجَرُ. حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى مُوسَى، فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ. وَأَخَذَ ثَوْبَهُ، فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا ". فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَنَدَبٌ بِالْحَجَرِ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبًا بِالْحَجَرِ.
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, 'The (people of) Bani Israel used to take bath naked (all together) looking at each other. The Prophet Moses (ﷺ) used to take a bath alone. They said, 'By Allah! Nothing prevents Moses from taking a bath with us except that he has a scrotal hernia.' So once Moses went out to take a bath and put his clothes over a stone and then that stone ran away with his clothes. Moses followed that stone saying, "My clothes, O stone! My clothes, O stone! till the people of Bani Israel saw him and said, 'By Allah, Moses has got no defect in his body. Moses took his clothes and began to beat the stone." Abu Huraira added, "By Allah! There are still six or seven marks present on the stone from that excessive beating
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ وَقَالَ " هَذِهِ الْقِبْلَةُ ".
Narrated Ibn `Abbas:When the Prophet (ﷺ) entered the Ka`ba, he invoked Allah in each and every side of it and did not pray till he came out of it, and offered a two-rak`at prayer facing the Ka`ba and said, "This is the Qibla
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَلاَ يَبْصُقْ أَمَامَهُ، فَإِنَّمَا يُنَاجِي اللَّهَ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ، وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ، فَيَدْفِنُهَا ".
Narrated Abu Huraira:Prophet said, "If anyone of you stands for prayer, he should not spit in front of him because in prayer he is speaking in private to Allah and he should not spit on his right as there is an angel, but he can spit either on his left or under his left foot and bury it (i.e. expectoration)
Didn't He Say