كيف ينظر إلى العالم الذي نعيش فيه؟

مخلوق لحكمة لا لعبًا (القرآن 21:16) — دار اختبار مؤقتة (القرآن 67:2)، مليئة بالآيات الدالة على خالقها (القرآن 3:190). ليس شرًا ولا يُفرّ منه، لكنه ليس الدار أيضًا: الحياة الباقية هي التي بعده (القرآن 29:64).

كون مادي يفسره العلم؛ لا سببية غيبية.

سؤال مفتوح؛ الجوانب القابلة للرصد يفسرها العلم، وأصوله المطلقة غير مؤكدة.

يعرض الكتاب المقدس العالم مخلوقاً صالحاً، متضرراً بالخطيئة، ومنتظراً التجديد.

تعرض التوراة الخلق صالحاً والحياة الإنسانية مسؤولية أمام الله.

تصف النصوص البوذية العالم بأنه غير دائم ومشروط ومصحوب بالمعاناة عند التعلق الخاطئ به.

تصف التقاليد الهندوسية العالم غالباً بأنه دوري ومتأثر بالكارما، مع اختلاف المدارس حول طبيعته النهائية.

حقيقي لكنه عابر؛ ساحة للنمو الروحي.

الحياة العامة تحكمها معايير مدنية مشتركة، لا عقيدة دينية.

طبيعي، قابل للمعرفة، قابل للتحسين بالجهد البشري.

قابل للتحسين عبر الحوار العقلاني والأسواق والمؤسسات.

مُشيّد اجتماعياً جزئياً؛ يمكن إعادة تشكيل بنياته.

العالم منظم على شكل أمم متنافسة أو متعاونة.