- الكنية
- أبو المنذر
- الطبقة
- السابعة ت. ١٦٢ هـ male
- الوفاة
- 162 هـ
- الاسم الكامل
- زهير بن محمد
- بلد الإقامة
- الحجاز ، الشام ، مكة ، مرو ، خراسان ، العراق
- النسب والنسبة
- التميمي، العنبري، المروزي، الخرقي، الخراساني
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، قال : يخطىء ويخالف
الذهبي
ثقة يغرب ، يأتي بما ينكر ، ذكره في جملة الضعفاء
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : رواية أهل الشام مستقيمة فضعف بسببها ، وقال في هدي الساري : مختلف فيه وتعقبه صاحب الميزان بأن الجماعة احتجوا به وهو كما قال ، وأفرط فيه ابن عبد البر ، وذكره في تغليق التعليق وقال : ضعيف الحديث
أبو حاتم الرازي
محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام ، أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه ، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط ، ما حدث من كتبه فهو صالح
البخاري
ذكره في الكبير ، وقال : ما روي عنه أهل الشام فإنه مناكير ، ما روي عنه أهل البصرة فإنه صحيح ، وذكره في الأوسط ، وقال : كنيته أبو المنذر ، كناه آدم ، سمع عبد الله بن أبي بكر ، وموسى بن وردان ، وابن عقيل ، وزيد بن أسلم ، سنع منه ابن مهدي ، والعقدي ، وموسى بن مسعود ، روى عنه الوليد ، وعمرو بن أبي سلمة مناكير ، عن ابن المنكدر ، وهشام بن عروة ، وأبي حازم
يحيى بن معين
في رواية ابن أبي خيثمة : صالح لا بأس به ، وفي رواية الدارمي : ثقة ، وفي رواية معاوية بن صالح : ضعيف ، ومرة : حديثه فوائد
أحمد بن حنبل
ثقة ، وفي رواية أبي بكر المروذي : ليس به بأس ، وفي رواية أبي الحسن الميموني : مقارب الحديث ، مرة : مستقيم الحديث ، مرة : كأن زهيرا الذى يروي عنه الشاميون آخر ، مرة : يروون عنه مناكير
أحمد بن شعيب النسائي
ضعيف ، مرة : ليس بالقوي ، مرة : ليس به بأس ، عند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير
أبو جعفر العقيلي
لا يتابع عليه إلا من وجه فيه لين ، ذكره في جملة الضعفاء
أبو زرعة الرازي
ذكره في أسامي الضعفاء ، في باب من يرغب عن الرواية عنهم
أحمد بن عبد الله العجلي
جائز الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
لعل أهل الشام أخطأوا عليه ، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق ، فرواياتهم عنه شبه المستقيمة ، أرجو أنه لا بأس به
ابن عبد البر الأندلسي
ضعيف عند الجميع
عبد الرحمن بن مهدي
روي عنه حديثا ثم تركه
أبو الفرج ابن الجوزي
ذكره في جملة الضعفاء
أبو بكر البيهقي
ذكره في السنن الكبرى ، ونقل قول النسائي : ليس بالقوي
أبو أحمد الحاكم
في حديثه بعض المناكير
يعقوب بن شيبة السدوسي
صدوق صالح الحديث
صالح بن محمد جزرة
ثقة صدوق
زكريا بن يحيى الساجي
صدوق ، منكر الحديث
عثمان بن سعيد الدارمي
ثقة صدوق وله أغاليط كثيرة
موسى بن هارون الحمال
أرجو أنه صدوق
عيسى بن يونس السبيعي
ثقة
أبو عروبة الحراني
كأن أحاديثه فوائد
المشايخ · 69
- أبان بن أبي عياش العبدي - Narrators
- أبو بكر بن عمرو الأنصاري - Narrators
- أسيد بن أبي أسيد المديني - Narrators
- إسماعيل بن أبي حكيم القرشي - Narrators
- الحسن البصري - Narrators
- الحسين بن عبد الله الهاشمي - Narrators
- الربيع بن صبيح السعدي - Narrators
- الربيع بن محمد - Narrators
- العلاء بن عبد الرحمن الحرقي - Narrators
- المنذر بن مالك العوفي - Narrators
- الوضين بن عطاء الخزاعي - Narrators
- جرير بن حازم الأزدي - Narrators
التلاميذ · 44
- أحمد بن يونس التميمي - Narrators
- الضحاك بن مخلد النبيل - Narrators
- المعافى بن سليمان الجزري - Narrators
- الهيثم بن حميد الغساني - Narrators
- الوليد بن مسلم القرشي - Narrators
- بشر بن منصور السلمي - Narrators
- حبان بن هلال الباهلي - Narrators
- حسان بن إبراهيم العنزي - Narrators
- حماد بن سلمة البصري - Narrators
- خالد بن مخلد القطواني - Narrators
- رواد بن الجراح الشامي - Narrators
- روح بن القاسم التميمي - Narrators
الروايات التي حملها · 35
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حُزْنٍ وَلاَ أَذًى وَلاَ غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلاَّ كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ".
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ ". فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا. فَقَالَ " إِذَا أَبَيْتُمْ إِلاَّ الْمَجْلِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ ". قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلاَمِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ ".
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ صَرَفَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ قِبَلَ الْجَنَّةِ وَمَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذَاتَ ظِلٍّ فَقَالَ أَىْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلِّهَا " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَمْ يُذْكُرْ " فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ " . إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ وَزَادَ فِيهِ " وَيُذَكِّرُهُ اللَّهُ سَلْ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ هُوَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ - قَالَ - ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتَهُ فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فَتَقُولاَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَاكَ لَنَا وَأَحْيَانَا لَكَ - قَالَ - فَيَقُولُ مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيتُ " .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَنْتَعِلُ بِنَعْلَيْنِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي دِمَاغُهُ مِنْ حَرَارَةِ نَعْلَيْهِ " .
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَغَيْرُهُ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ، حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَرَى فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلاَةَ وَالصَّوْمَ فَقَالَ " أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ " . قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " فَاتَّخِذِي ثَوْبًا " . فَقَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنَ الآخَرِ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ " . فَقَالَ لَهَا " إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ من رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي ثَلاَثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ مِيقَاتَ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَتُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ " . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَهَذَا أَعْجَبُ الأَمْرَيْنِ إِلَىَّ " .1 قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ فَقَالَتْ حَمْنَةُ فَقُلْتُ هَذَا أَعْجَبُ الأَمْرَيْنِ إِلَىَّ .2 لَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَهُ كَلاَمَ حَمْنَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَعَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ رَافِضِيٌّ رَجُلُ سَوْءٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ صَدُوقًا فِي الْحَدِيثِ وَثَابِتُ بْنُ الْمِقْدَامِ رَجُلٌ ثِقَةٌ وَذَكَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ حَدِيثُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَىْءٌ .
أولم يقل