كل الرواة ←
الكتب · الرواة

عاصم بن أبي النجود الأسدي - Narrators

الوفاة 127 هـ
الكنية
أبو بكر
الطبقة
السادسة ت. ١٢٧ هـ male
الوفاة
127 هـ
الاسم الكامل
عاصم بن بهدلة
الصنعة
الإمام : إمام أهل الكوفة ، المقرئ
بلد الإقامة
الكوفة ، البصرة
النسب والنسبة
الأسدي، الكوفي

الجرح والتعديل

أبو حاتم بن حبان البستي

ذكره في الثقات ، وقال : كان من القراء

الذهبي

ذكره في الميزان وقال : ثبت في القراءة ، وهو في الحديث دون الثبت ، صدوق يهم ، وقال في ديوان الضعفاء ومعرفة الرواة : إمام صدوق ، وفي الكاشف : وثق ، وقال أيضا : يصحح الترمذي حديثه ، فأما في القراءة فثبت إمام ، وأما في الحديث فحسن الحديث

ابن حجر العسقلاتي

قال في التقريب : صدوق له أوهام حجة في القراءة ، وحديثه في الصحيحين مقرون

أبو حاتم الرازي

صالح ، وهو أكثر حديثا من أبي قيس الأودي وأشهر منه ، وأحب إلي من أبي قيس ، ومرة : محله عندى محل الصدق ، صالح الحديث ، ولم يكن بذاك الحافظ ، ليس محله أن يقال ثقة

يحيى بن معين

ثقة لا بأس به ، وفي رواية : ليس بالقوي في الحديث

أحمد بن حنبل

كان رجلا صالحا ، قارئا للقرآن ، وأهل الكوفة يختارون قراءته ، وأنا أختارها ، وكان خيرا ثقة ، والأعمش أحفظ منه

الدارقطني

في حفظه شيء

أحمد بن شعيب النسائي

ليس به بأس ، ومرة : ليس بحافظ

أبو جعفر العقيلي

لم يكن فيه إلا سوء الحفظ

أبو زرعة الرازي

ثقة

أبو داود السجستاني

سئل عن عاصم وعمرو بن مرة فقال : عمرو فوقه

أحمد بن عبد الله العجلي

صاحب سنة وقراءة للقرآن ، وكان ثقة رأسا في القراءة ، ويقال أن الأعمش قرأ عليه وهو حدث ، وفي رواية : كان ثقة في الحديث ، ولكن يختلف عنه في حديث زر وأبي وائل ، وكان عثمانيا ، وروى من الحديث أقل من مائتي حديث ، وأكثر روايته عن زر بن حبيش ، وكان زر شيخا قديما إلا أن فيه بعض الحمل على علي رضي الله عنه

محمد بن سعد كاتب الواقدي

ثقة ، إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه

يحيى بن سعيد القطان

ما وجدت رجلا اسمه عاصم إلا ووجدته رديء الحفظ

أبو عبد الله الحاكم

ذكره في المستدرك ، وقال : إمام متفق على إمامته في القرآن ، وسائر العلوم إذا انفرد بالحديث لزمنا قبوله

يعقوب بن سفيان الفسوي

نقل عن أبي نعيم قوله : في حديثه اضطراب ، وهو ثقة

شعبة بن الحجاج بن الورد

حدثنا عاصم بن أبي النجود ، وفي النفس ما فيها

أبو بكر البزار

لم يكن بالحافظ ، لا نعلم أحدا ترك حديثه ، مشهور

عمرو بن علي الفلاس

بهدلة هي أمه

عبد الرحمن بن يوسف بن خراش

في حديثه نكرة

حماد بن سلمة البصري

خلط عاصم في آخر عمره

عبد الله بن أحمد بن حنبل

سألت أبي عن حماد بن أبي سليمان وعاصم ، فقال : عاصم أحب إلينا ، عاصم صاحب قرآن وحماد صاحب فقه

إسماعيل بن علية

تكلم فيه ، وقال : كان سيء الحفظ ، وكأن كل من كان اسمه عاصم سيء الحفظ

أبو بكر بن عياش

سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول : ما رأيت أقرأ من عاصم

أبو إسحاق السبيعي

ما رأيت أحدا أقرأ من عاصم ما استثنى أحدا من أصحابه

الحسن بن صالح

ما رأيت أحدا قط أفصح من عاصم إذا تكلم يكاد تدخله خيلاء

مصنفوا تحرير تقريب التهذيب

ثقة يهم ، فهو حسن الحديث ، وقوله صدوق له أوهام ليس بجيد ، إذ وثقه جمع مع معرفتهم ببعض أوهامه اليسيرة

الروايات التي حملها · 111

صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:4976

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، وَعَبْدَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ سَأَلْتُ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ، فَقَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ قِيلَ لِي فَقُلْتُ فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:4977

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، وَحَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ سَأَلْتُ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ قُلْتُ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا‏.‏ فَقَالَ أُبَىٌّ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي قِيلَ لِي‏.‏ فَقُلْتُ، قَالَ فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:6576

وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏أَنَا فَرَطُكُمْ، عَلَى الْحَوْضِ، وَلَيُرْفَعَنَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ ثُمَّ لَيُخْتَلَجُنَّ دُونِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي‏.‏ فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ‏"‏.‏ تَابَعَهُ عَاصِمٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ‏.‏ وَقَالَ حُصَيْنٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:7067

وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ الأَشْعَرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ تَعْلَمُ الأَيَّامَ الَّتِي ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيَّامَ الْهَرْجِ‏.‏ نَحْوَهُ‏.‏ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ ‏"‏‏.‏

صحيح مسلمالمرجع MUSLIM:762D

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنْ عَبْدَةَ، وَعَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، سَمِعَا زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ، يَقُولُ سَأَلْتُ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ - رضى الله عنه - فَقُلْتُ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ‏.‏ فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَرَادَ أَنْ لاَ يَتَّكِلَ النَّاسُ أَمَا إِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ وَأَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وَأَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ‏.‏ ثُمَّ حَلَفَ لاَ يَسْتَثْنِي أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ فَقُلْتُ بِأَىِّ شَىْءٍ تَقُولُ ذَلِكَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ قَالَ بِالْعَلاَمَةِ أَوْ بِالآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا تَطْلُعُ يَوْمَئِذٍ لاَ شُعَاعَ لَهَا ‏.‏

في الصفحة
© 2026 أولم يقل — جميع الحقوق محفوظة. النص القرآني والمصادر الأولية المستشهد بها ملك لمصادرها.الشروطالخصوصية