- الطبقة
- السابعة ت. ١٦٠ هـ male
- الوفاة
- 160 هـ
- الاسم الكامل
- عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود
- بلد الإقامة
- بغداد ، مكة ، الكوفة
- النسب والنسبة
- المسعودي، الهذلي، الكوفي
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
كان صدوقا إلا أنه اختلط في آخر عمره اختلاطا شديدا حتى ذهب عقله وكان يحدث بما يحب فحمل عنه ولم يتميز فاستحق الترك
الذهبي
من كبار العلماء
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق اختلط قبل موته وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط ، وقال في هدي الساري : مشهور من كبار المحدثين الا أنه اختلط في آخر عمره
أبو حاتم الرازي
تغير بأخرة قبل موته بسنة أو سنتين وكان اعلم بحديث بن مسعود من أهل زمانه
يحيى بن معين
ثقة اختلط في آخر عمره ، ومرة : كان يغلط ويخطىء فيما يروي عنه شيوخه الصغار كعاصم وسلمة والأعمش بخلاف ما يروي عن الكبار ، ومرة : أيضا أحاديثه عن الأعمش مقلوبة وأحاديثه عن القاسم وعن عون صحيحة ، ومرة : من سمع من المسعودي في زمن أبي جعفر فهو صحيح السماع ، ومن سمع منه أيام المهدي فليس سماعه بشيء
أحمد بن حنبل
صالح الحديث ومن أخذ عنه في أول فهو صالح الأخذ ، اختلط ببغداد ومن سمع بالكوفة والبصرة ، فسماعه جيد ، ومرة : تغير في آخر عمره في حديثه اضطراب
أحمد بن شعيب النسائي
ليس به بأس
أبو جعفر العقيلي
تغير في آخر عمره ، في حديثه اضطراب
أبو زرعة الرازي
ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين ، وقال : أحاديثه عن غير القاسم ، وعون ، مضطربة ، يهم كثيرا
علي بن المديني
ثقة ، إلا أنه كان يغلط فيما روى عن عاصم بن بهدلة و سلمة ، وما روى عن القاسم ومعن صحيح
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة إلا أنه تغير بأخرة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
كان ثقة كثير الحديث إلا أنه اختلط في آخر عمره ورواية المتقدمين عنه صحيحة
يحيى بن سعيد القطان
يقول رأيته سنة رآه عبد الرحمن فلم أكلمه
يعقوب بن سفيان الفسوي
مضطرب الحديث وتغير بأخرة
شعبة بن الحجاج بن الورد
صدوق ، ومرة : وثقه
عبد الرحمن بن مهدي
أحاديث مختلطة ، وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم
يعقوب بن شيبة السدوسي
ثقة صدوق تغير بأخرة
محمد بن عبد الله بن نمير
كان ثقة فلما كان بأخرة اختلط ، ما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
ثقة إلا أنه تغير بأخرة
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
ثبت قبل أن يختلط
أبو الحسن بن القطان الفاسي
مختلط ، اشتد ما أصابه من ذلك حتى كان لا يعقل فضعف حديثه ولم يتميز في الأغلب ما روي عنه بعد اختلاطه مما روي عنه في الصحة
يزيد بن هارون الأيلي
أحاديث مختلطة ، وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم
عثمان بن سعيد الدارمي
ثقة
معاذ بن معاذ العنبري
رأيته سنة أربع وخمسين يطالع الكتاب ، يعني أنه تغير حفظه
ابن الكيال الشافعي
ذكره في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات
مسعر بن كدام الكوفي
ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود رضي الله تعالى عنه من المسعودي
أبو بكر الأثرم
ثقة
سلم بن قتيبة الشعيري
رأيته سنة ثلاث وخمسين وكتبت عنه وهو صحيح ثم رأيته سنة سبع وخمسين والذر يدخل في أذنه وأبو داود يكتب عنه
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة ، أجمع جهابذة الجرح والتعديل على توثيقه
المشايخ · 113
- أبو بكر بن عمرو الأنصاري - Narrators
- أبو عمر الدمشقي - Narrators
- أبو عمرة الجهني - Narrators
- أبو كثير مولى أم سلمة - Narrators
- أجلح بن عبد الله الكندي - Narrators
- أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي - Narrators
- إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي - Narrators
- إسحاق بن راشد الرقي - Narrators
- إسحاق بن عبد الله الأنصاري - Narrators
- إسحاق بن عبد الله الهاشمي - Narrators
- إسماعيل بن أبي خالد البجلي - Narrators
- إسماعيل بن رجاء - Narrators
التلاميذ · 105
- آدم بن أبي إياس - Narrators
- أحمد بن خالد الوهبي - Narrators
- أحمد بن حنبل الشيباني - Narrators
- أسد بن موسى الأموي - Narrators
- أمية بن خالد الأزدي - Narrators
- إبراهيم بن محمد الفزاري - Narrators
- إسحاق بن سليمان الرازي - Narrators
- إسماعيل بن عمر الواسطي - Narrators
- إسماعيل بن عياش العنسي - Narrators
- الحسين بن محمد التميمي - Narrators
- الفضل بن الموفق الثقفي - Narrators
- الفضل بن دكين الملائي - Narrators
الروايات التي حملها · 39
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَقَلَبَ رِدَاءَهُ. قَالَ سُفْيَانُ فَأَخْبَرَنِي الْمَسْعُودِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ جَعَلَ الْيَمِينَ عَلَى الشِّمَالِ.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلاَءِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ شَرَعَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى وَإِنِّي لاَ أَحْسَبُ مِنْكُمْ أَحَدًا إِلاَّ لَهُ مَسْجِدٌ يُصَلِّي فِيهِ فِي بَيْتِهِ فَلَوْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَتَرَكْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ وَمَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَمْشِي إِلَى صَلاَةٍ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً أَوْ يَرْفَعُ لَهُ بِهَا دَرَجَةً أَوْ يُكَفِّرُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نُقَارِبُ بَيْنَ الْخُطَا وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلاَّ مُنَافِقٌ مَعْلُومٌ نِفَاقُهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُ الرَّجُلَ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَالْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُرَيْعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ { إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ } .
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، - قَالَ سُفْيَانُ فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ، عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ يُحَدِّثُ أَبِي - أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ الَّذِي، أُرِيَ النِّدَاءَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا غَلَطٌ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الَّذِي أُرِيَ النِّدَاءَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ وَهَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنِي يَزِيدُ الْفَقِيرُ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَامَتْ خَلْفَهُ طَائِفَةٌ وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَةً وَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَانُوا فِي وَجْهِ الْعَدُوِّ وَجَاءَتْ تِلْكَ الطَّائِفَةُ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً وَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَلَّمَ فَسَلَّمَ الَّذِينَ خَلْفَهُ وَسَلَّمَ أُولَئِكَ .
أولم يقل