أولم يقلعلم الرواية
- الطبقة
- السابعة
- النسب
- محمد بن زياد
- المهنة
- الطحان
- المدن
- الكوفة ، الرقة ، ميمون ، جند ، الجزيرة
- الانتسابات
- اليشكري، الحنفي، الميموني، الكوفي، الجندي، الرقي، الجزري
ما قاله أهل الجرح والتعديل · 22
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وذكره أيضا في الضعفاء والمجروحين وقال : كان ممن يضع الحديث على الثقات ويأتي عن الأثبات بالأشياء المعضلات لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار عند أهل الصناعة خصوصا دون غيرهم
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : كذبوه
أبو حاتم الرازي
متروك الحديث
البخاري
متروك الحديث ، ومرة : كان يضع الحديث
يحيى بن معين
ليس بشيء ، كذاب ، ومرة : كان يضع الحديث ، ومرة : كذاب خبيث
أحمد بن حنبل
أعور كذاب خبيث ، يضع الحديث
الدارقطني
يكذب ، وذكره في السنن ، وقال : متروك الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
متروك الحديث ، ومرة : كذاب
أبو زرعة الرازي
يكذب
علي بن المديني
كتبت عنه كتابا فرميت به ، مرة : ضعفه جدا
أحمد بن عبد الله العجلي
متروك الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
بين الأمر في الضعفاء يروي عن ميمون بن مهران أحاديث مناكير لا يرويها غيره لا يتابعه أحد من الثقات عليها
أبو عبد الله الحاكم
روى عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات
أبو نعيم الأصبهاني
يروي عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
كذاب خبيث
عمرو بن علي الفلاس
متروك الحديث ، كذاب ، منكر الحديث
أبو عيسى الترمذي
ضعيف في الحديث جدا
ابن طاهر
يضع الحديث على الثقات
محمد بن عبد الله بن البرقي
ذكره في طبقة الكذابين
زهير بن حرب النسائي
ضرب علي حديثه
ابن دحية الكلبي
من كبار الوضاعين
عمرو بن زرارة
يتهم بوضع الحديث
الشيوخ · 9
التلاميذ · 14
المرويات · 1
جامع الترمذيالمرجع TIRMIDHI:3709
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْبَغْدَادِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِجَنَازَةِ رَجُلٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَأَيْنَاكَ تَرَكْتَ الصَّلاَةَ عَلَى أَحَدٍ قَبْلَ هَذَا قَالَ " إِنَّهُ كَانَ يَبْغَضُ عُثْمَانَ فَأَبْغَضَهُ اللَّهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ صَاحِبُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ جِدًّا وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرَةَ هُوَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ وَيُكْنَى أَبَا الْحَارِثِ وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ صَاحِبُ أَبِي أُمَامَةَ ثِقَةٌ يُكْنَى أَبَا سُفْيَانَ شَامِيٌّ .