- الكنية
- أبو فضالة
- الطبقة
- السابعة ت. ١٦٤ هـ male
- الوفاة
- 164 هـ
- الاسم الكامل
- مبارك بن فضالة بن عبد الرحمن بن كنانة
- بلد الإقامة
- أصبهان ، البصرة
- النسب والنسبة
- القرشي، العدوي، البصري
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : كان يخطئ
الذهبي
أحد علماء البصرة
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق يدلس ويسوي ، وقال في هدي الساري : مختلف فيه وكان يدلس
أبو حاتم الرازي
هو أحب إلى من الربيع بن صبيح
يحيى بن معين
ضعيف الحديث هو مثل الربيع بن صبيح في الضعف ، ومرة : صالح ، ومرة : ثقة ، ومرة : ليس به بأس ، ومرة : قدري ، وفي رواية ابن محرز عنه قال : لم يكن بالكذوب
أحمد بن حنبل
كان يرفع حديثا كثيرا ، ومرة : ليس بذاك ، ومرة : سئل عن مبارك والربيع بن صبيح ، فقال : ما أقربهما ، كان المبارك يرسل ، ومرة : سئل عن مبارك وأشعث فقال ما أقربها ، كان المبارك يدلس
الدارقطني
لين كثير الخطأ يعتبر به
أحمد بن شعيب النسائي
ضعيف
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
يدلس كثيرا ، فإذا قال حدثنا فهو ثقة
أبو داود السجستاني
شديد التدليس ، ومرة : إذا قال مبارك حدثنا فهو ثبت وكان يدلس
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : صالح وسط
أحمد بن عبد الله العجلي
لا بأس به ، ومرة : ليس بقوي ، جائز الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
عامة أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة فقد احتمل من قد رمي بالضعف أكثر ما رمي مبارك به
محمد بن سعد كاتب الواقدي
فيه ضعف
يحيى بن سعيد القطان
كان يحسن الثناء عليه ، ومرة : لم يرضاه
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في المستدرك ، وقال : من أهل الزهد والعلم بحيث لا يجرح مثله ، ومرة قال : ثقة ، وقال في سؤالات مسعود بن علي السجزي : لم يخرجاه في الصحيحين لسوء حفظه
شعبة بن الحجاج بن الورد
سئل عن المبارك بن فضالة وربيع ، فقال : مبارك أحب إلي منه
عبد الرحمن بن مهدي
تركه ، ومرة : كنا نتتبع من حديثه ما يقول فيه حدثنا الحسن
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
يضعف حديثه ليس من أهل التثبت
أبو بكر البيهقي
ذكره في معرفة السنن والآثار وقال : ليس بحجة عند أهل العلم بالحديث
أبو بكر البزار
ذكره في البحر الزخار ، وقال : ليس بحديثه بأس
زكريا بن يحيى الساجي
صدوق ، ولم يكن بالحافظ ، فيه ضعف
الهيثمي
صدوق شديد
البرهان الحلبي
ذكره في التبيين لأسماء المدلسين
عفان بن مسلم الصفار
ثقة وكان من النساك
هشيم بن بشير الواسطي
ثقة
أبو عمرو بن السماك الدقاق
هو فوق الربيع بن صبيح فيما سمع من الحسن إلا أنه يدلس
المشايخ · 51
- أبو يزيد المديني - Narrators
- الأزرق بن قيس الحارثي - Narrators
- أيوب السختياني - Narrators
- إسحاق بن عبد الله الأنصاري - Narrators
- إسماعيل بن أبي خالد البجلي - Narrators
- الحسن البصري - Narrators
- بكر بن عبد الله المزني - Narrators
- ثابت بن أسلم البناني - Narrators
- ثمامة بن عبد الله الأنصاري - Narrators
- حزور الباهلي - Narrators
- حميد بن أبي حميد الطويل - Narrators
- حميد بن هلال العدوي - Narrators
التلاميذ · 101
- آدم بن أبي إياس - Narrators
- أحمد بن يونس التميمي - Narrators
- أسباط البصري - Narrators
- أسد بن موسى الأموي - Narrators
- إسماعيل بن جعفر الأنصاري - Narrators
- الحسن بن موسى الأشيب - Narrators
- الحسين بن الحسن السلمي - Narrators
- الحسين بن الوليد القرشي - Narrators
- الحسين بن محمد التميمي - Narrators
- الضحاك بن مخلد النبيل - Narrators
- الفضل بن دكين الملائي - Narrators
- المعافى بن عمران الأزدي - Narrators
الروايات التي حملها · 12
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ ". وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الْوَارِثِ وَشُعْبَةُ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ " يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ ". وَتَابَعَهُ مُوسَى عَنْ مُبَارَكٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ ". وَتَابَعَهُ أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ أَطْعَمَ الْيَوْمَ مِسْكِينًا " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه - دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِسَائِلٍ يَسْأَلُ فَوَجَدْتُ كِسْرَةَ خُبْزٍ فِي يَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأَخَذْتُهَا مِنْهُ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، أَخْبَرَنَا مُبَارَكٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَا رَأَيْتُ رَجُلاً الْتَقَمَ أُذُنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُنَحِّي رَأْسَهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يُنَحِّي رَأْسَهُ وَمَا رَأَيْتُ رَجُلاً أَخَذَ بِيَدِهِ فَتَرَكَ يَدَهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَدَعُ يَدَهُ .
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ هَذَا . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَعْلَمْتَهُ " . قَالَ لاَ قَالَ " أَعْلِمْهُ " . قَالَ فَلَحِقَهُ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ . فَقَالَ أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَىَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلاَقًا وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَىَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ وَالْمُتَفَيْهِقُونَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ فَمَا الْمُتَفَيْهِقُونَ قَالَ " الْمُتَكَبِّرُونَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ وَهَذَا أَصَحُّ . وَالثَّرْثَارُ هُوَ الْكَثِيرُ الْكَلاَمِ وَالْمُتَشَدِّقُ الَّذِي يَتَطَاوَلُ عَلَى النَّاسِ فِي الْكَلاَمِ وَيَبْذُو عَلَيْهِمْ .
أولم يقل