كل الرواة ←
الكتب · الرواة

الليث بن أبي سليم القرشي - Narrators

الوفاة 138 هـ
الكنية
أبو بكر ، أبو بكير
الطبقة
السادسة ت. ١٣٨ هـ male
الوفاة
138 هـ
الاسم الكامل
ليث بن أيمن بن زنيم
بلد الإقامة
الكوفة
النسب والنسبة
القرشي، الكوفي

الجرح والتعديل

أبو حاتم بن حبان البستي

اختلط في آخر عمره ، فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، ويأتى عن الثقات بما ليس من حديثهم

الذهبي

فيه ضعف يسير من سوء حفظه

ابن حجر العسقلاتي

قال في التقريب : صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك ، وقال في المطالب العالية : ضعيف

أبو حاتم الرازي

يكتب حديثه ، ضعيف الحديث ، ومرة : لايشتغل به ، مضطرب الحديث

البخاري

صدوق يهم ، ومرة : صدوق

يحيى بن معين

منكر الحديث ، ومرة : ضعيف إلا أنه يكتب حديثه ، ومرة : أضعف من عطاء ويزيد ، ومرة : ليس به بأس ، وعامة شيوخه لا يعرفون ، ومرة : ليس حديثه بذاك ضعيف ، وفي رواية ابن محرز عنه سئل عن كتابة حديثه قال : نعم

أحمد بن حنبل

مضطرب الحديث ، ولكن حدث عنه الناس ، ومرة : لا يفرح بحديثه ، ومرة : يرفع أشياء لا يرفعها غيره فلذلك ضعفوه

الدارقطني

صاحب سنة ، يخرج حديثه ، ومرة : ليس بحافظ ، ومرة : سيئ الحفظ ، ومرة : ضعيف

أحمد بن شعيب النسائي

ضعيف

أبو جعفر العقيلي

ذكره في الضعفاء

أبو زرعة الرازي

لا يشتغل به ، هو مضطرب الحديث ، ومرة : لين الحديث لا تقوم به الحجة عند أهل العلم بالحديث

أحمد بن عبد الله العجلي

جائز الحديث ، ومرة : لا بأس به

أبو أحمد بن عدي الجرجاني

روى عنه شعبة والثوري وغيرهما من ثقات الناس ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه

محمد بن سعد كاتب الواقدي

ذكره في الطبقات الكبرى ، وقال : رجل صالح عابد ، ضعيف في الحديث

يحيى بن سعيد القطان

كان سيئ الرأي فيه جدا

أبو عبد الله الحاكم

مجمع على سوء حفظه

يعقوب بن سفيان الفسوي

حديثه مضطرب

عبد الرحمن بن مهدي

ليث أحسنهم حالا عندي من عطاء ويزيد

سفيان بن عيينة

ضعفه

إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني

ذكره في الأباطيل والمناكير والمشاهير ، وقال : ضعيف الحديث

أبو بكر البيهقي

ذكره في السنن الكبرى ، وقال : ضعيف ، ليس بالقوي ، وذكره في معرفة السنن وقال : غير محتج به

أبو أحمد الحاكم

ليس بالقوي

يعقوب بن شيبة السدوسي

صدوق ، ضعيف الحديث

أبو حفص عمر بن شاهين

وهو به أعلم من غيره ، لأنه من بلده ، ولكن الكل أطلق عليه الاضطراب

ابن طاهر

ضعيف جدا

زكريا بن يحيى الساجي

صدوق فيه ضعف ، سيئ الحفظ كثير الغلط

عثمان بن أبي شيبة العبسي

صدوق ، ولكن ليس بجحة ، ومرة قال : أنه ثقة

جرير بن عبد الحميد الضبي

أكثر تخليطا من عطاء بن السائب

عيسى بن يونس السبيعي

رأيته وكان قد اختلط

الحسن بن الصباح البزار

أصابه اختلاط فاضطرب حديثه ، لا نعلم أحدا ترك حديثه ، ولم يثبت عنه الاختلاط فبقى في حديثه لين

الروايات التي حملها · 52

صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:1838

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ فِي الإِحْرَامِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ وَلاَ الْعَمَائِمَ، وَلاَ الْبَرَانِسَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلاَنِ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلاَ تَلْبَسُوا شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ، وَلاَ الْوَرْسُ، وَلاَ تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلاَ تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ وَجُوَيْرِيَةُ وَابْنُ إِسْحَاقَ فِي النِّقَابِ وَالْقُفَّازَيْنِ‏.‏ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَلاَ وَرْسٌ وَكَانَ يَقُولُ لاَ تَتَنَقَّبِ الْمُحْرِمَةُ، وَلاَ تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ‏.‏ وَقَالَ مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لاَ تَتَنَقَّبِ الْمُحْرِمَةُ‏.‏ وَتَابَعَهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ‏.‏

صحيح البخاريالمرجع BUKHARI:5680

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ الأَفْطَسُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ ‏ "‏ الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وَكَيَّةِ نَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ ‏"‏‏.‏ رَفَعَ الْحَدِيثَ وَرَوَاهُ الْقُمِّيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْعَسَلِ وَالْحَجْمِ‏.‏

صحيح مسلمالمرجع MUSLIM:2066D

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، وَلَيْثُ بْنُ، أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، بِإِسْنَادِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرْ زِيَادَةَ جَرِيرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ، مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ، الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالُوا جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، بِإِسْنَادِهِمْ وَمَعْنَى حَدِيثِهِمْ إِلاَّ قَوْلَهُ وَإِفْشَاءِ السَّلاَمِ ‏.‏ فَإِنَّهُ قَالَ بَدَلَهَا وَرَدِّ السَّلاَمِ ‏.‏ وَقَالَ نَهَانَا عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ أَوْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ ‏.‏

سنن أبي داودالمرجع ABUDAWUD:132

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ رَأْسَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً حَتَّى بَلَغَ الْقَذَالَ - وَهُوَ أَوَّلُ الْقَفَا - وَقَالَ مُسَدَّدٌ وَمَسَحَ رَأْسَهُ مِنْ مُقَدَّمِهِ إِلَى مُؤَخَّرِهِ حَتَّى أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ أُذُنَيْهِ ‏.‏ قَالَ مُسَدَّدٌ فَحَدَّثْتُ بِهِ يَحْيَى فَأَنْكَرَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ ابْنُ عُيَيْنَةَ زَعَمُوا كَانَ يُنْكِرُهُ وَيَقُولُ أَيْشِ هَذَا طَلْحَةُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ

سنن أبي داودالمرجع ABUDAWUD:139

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ لَيْثًا، يَذْكُرُ عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ دَخَلْتُ - يَعْنِي - عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَوَضَّأُ وَالْمَاءُ يَسِيلُ مِنْ وَجْهِهِ وَلِحْيَتِهِ عَلَى صَدْرِهِ فَرَأَيْتُهُ يَفْصِلُ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالاِسْتِنْشَاقِ ‏.‏

في الصفحة
© 2026 أولم يقل — جميع الحقوق محفوظة. النص القرآني والمصادر الأولية المستشهد بها ملك لمصادرها.الشروطالخصوصية