علم الرواية
- الكنية
- أبو الحسن
- الطبقة
- الحادية
- الوفاة
- 268 هـ
- النسب
- أحمد بن سيار بن أيوب بن عبد الرحمن
- المهنة
- الفقيه
- المدن
- الشام ، مصر ، مرو
- الانتسابات
- المروزي
Ahmad ibn Sayyar al-Marwazi
أحمد بن سيار بن أيوب بن عبد الرحمن
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : كان من الجماعين للحديث والرحالين فيه مع التيقظ والإتقان والذب عن المذهب والتضييق علي أهل البدع
الذهبي
يقاس بابن المبارك في زمانه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : الفقيه ثقة حافظ
أبو حاتم الرازي
أطنب في مدحه وذكره بالفقه والعلم
الدارقطني
رحل إلى الشام ومصر وصنف وله كتاب في أخبار مرو وهو ثقة في الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة ، ومرة : ليس به بأس
المزي
إمام أهل الحديث في بلده علما وأدبا وزهدا وورعا
أبو عبد الله الحاكم
حدثني بعض مشائخنا بمرو أنه كان يقاس بابن المبارك في عصره
مسلمة بن القاسم الأندلسي
ثقة
إبراهيم الحربي
الرجل الفاضل كنا نعرفه بالفضل والورع
أبو بكر بن أبي داود
كان من حفاظ الحديث
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ يَشْكُو فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " اتَّقِ اللَّهَ، وَأَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ ". قَالَتْ عَائِشَةُ لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَاتِمًا شَيْئًا لَكَتَمَ هَذِهِ. قَالَ فَكَانَتْ زَيْنَبُ تَفْخَرُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ زَوَّجَكُنَّ أَهَالِيكُنَّ، وَزَوَّجَنِي اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ. وَعَنْ ثَابِتٍ {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ} نَزَلَتْ فِي شَأْنِ زَيْنَبَ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، ح وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ أَحْمَدُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ التَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ " .