- الكنية
- أبو أيوب ، أبو خالد
- الطبقة
- السابعة ٧٥ – ١٥٦ هـ male
- الاسم الكامل
- عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذري بن يحمد بن معدي كرب بن أسلم بن منبه بن النمادة بن حيويل بن عمرو بن أشوط بن سعد
- الصنعة
- القاضي : قاضي إفريقية
- بلد الإقامة
- مصر ، الكوفة ، إفريقية
- النسب والنسبة
- المعافري، الشعباني، الأفريقي
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
يروي الموضوعات عن الثقات ، ويأتي عن الأثبات ما ليس من أحاديثهم ، وكان يدلس على محمد بن سعيد بن أبي قيس المصلوب
الذهبي
ضعفوه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : كان رجلا صالحا ضعيف في حفظه
أبو حاتم الرازي
يكتب حديثه ولا يحتج به
البخاري
مقارب الحديث
يحيى بن معين
في رواية العباس : ليس به بأس وفيه ضعف ، وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي مريم ، وفي رواية الدارمي : ضعيف ويكتب حديثه وإنما أنكر عليه الأحاديث الغرائب التي كان يجىء بها ، وفي رواية ابن محرز ، قال : ليس بذاك القوي
أحمد بن حنبل
ليس بشيء ، ومرة : لا أكتب حديثه ، ومرة : منكر الحديث
الدارقطني
ذكره في السنن وقال : ضعيف لايحتج به
أحمد بن شعيب النسائي
ضعيف
أبو زرعة الرازي
ضعيف أفضل من ابن لهيعة ومرة : ليس بقوي
أبو داود السجستاني
يحتج بحديثه صحيح الكتاب
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كان أصحابنا يضعفونه ، وأنكروا عليه أحاديث تفرد بها لا تعرف
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
عامة حديثه وما يرويه لا يتابع عليه
يحيى بن سعيد القطان
يحتج بحديث الإفريقي فهو صحيح الكتاب ، ومرة : ليس به بأس وفيه ضعف وهو أحب إلي من ابن أبي مريم الغسانى
يعقوب بن سفيان الفسوي
لا بأس به ، وفى حديثه ضعف
عبد الرحمن بن مهدي
لا ينبغي أن يروى عنه حديث
سفيان الثوري
رفع أحاديث لم يرفعها غيره
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
غير محمود في الحديث وكان صارما خشنا
أبو بكر البيهقي
ذكره في السنن الكبرى ، وقال : غير قوي ، ومرة : ضعفه أهل العلم بالحديث ، ومرة : غير محتج به ، وفي معرفة السنن والآثار قال : غير محتج به
أبو أحمد الحاكم
ليس بالقوي عندهم
يعقوب بن شيبة السدوسي
ضعيف الحديث ، وهو ثقة صدوق ، رجل صالح
عمرو بن علي الفلاس
مليح الحديث ، ليس مثل غيره في الضعف
أبو عيسى الترمذي
ذكره في الجامع ، وقال : يضعف عند أهل الحديث
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
متروك الحديث
صالح بن محمد جزرة
منكر الحديث ، ولكن كان رجلا صالحا
ابن طاهر
يروي الموضوعات عن الثقات
زكريا بن يحيى الساجي
فيه ضعف
ابن العماد الحنبلي
ليس بقوي في الحديث
محمد بن إسحاق بن خزيمة
متروك ، لا يحتج به
أبو الحسن بن القطان الفاسي
ضعيف لكثرة روايته المنكرات ، وهو أمر يعترى الصالحين
أبو القاسم بن بشكوال
ذكره في شيوخ عبد الله بن وهب ، وقال : ضعيف
محمد بن عبد الله بن البرقي
ذكره في باب من نسب إلى الضعف
إبراهيم الحربي
غيره أوثق منه
أحمد بن صالح المصري
يحتج بحديث الإفريقي فهو صحيح الكتاب ، وهو من الثقات ومن تكلم فيه فليس بمقبول
أبو العرب القيرواني
من أجلة التابعين ، أنكروا عليه أحاديث
أبو بكر بن أبي داود
رجل صالح
هشام بن عروة القرشي
سئل عنه فقال : دعنا منه ، حديثه حديث مشرقي وضعفه
عبد الله بن وهب المصري
كان يطرى الأفريقي
المفضل بن الغلابي
يضعفونه ، ويكتب حديثه
سحنون المصري
ثقة
أبو بكر المروزي
منكر الحديث
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ضعيف يعتبر به
المشايخ · 49
- أبو بكر بن عياش الأسدي - Narrators
- أبو علقمة المصري - Narrators
- إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي - Narrators
- إسحاق بن عبد الله الأنصاري - Narrators
- إسحاق بن يحيى القرشي - Narrators
- الأغر بن عبد الله المديني - Narrators
- بكر بن سوادة الجذامي - Narrators
- حميد بن أبي حميد الطويل - Narrators
- خالد بن أبي عمران التجيبي - Narrators
- دخين بن عامر الحجري - Narrators
- زهير بن معاوية الجعفي - Narrators
- زياد بن الحارث الصدائي - Narrators
التلاميذ · 69
- أحمد بن سعيد القرطبي - Narrators
- إبراهيم بن محمد الفزاري - Narrators
- إسرائيل بن يونس السبيعي - Narrators
- إسماعيل بن رافع الأنصاري - Narrators
- إسماعيل بن عياش العنسي - Narrators
- الحسين بن علي الجعفي - Narrators
- الفضل بن دكين الملائي - Narrators
- القاسم بن مالك المزني - Narrators
- بكر بن خنيس الكوفي - Narrators
- بكر بن عمرو المعافري - Narrators
- جعفر بن عون القرشي - Narrators
- الحجاج بن فرافصة الباهلي - Narrators
الروايات التي حملها · 27
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَنَا لِحَدِيثِ ابْنِ يَحْيَى، أَتْقَنُ - عَنْ غُطَيْفٍ، - وَقَالَ مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ، - قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا نُودِيَ بِالظُّهْرِ تَوَضَّأَ فَصَلَّى فَلَمَّا نُودِيَ بِالْعَصْرِ تَوَضَّأَ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ وَهُوَ أَتَمُّ .
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُرَابٍ، أَنَّ عَمَّةً، لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا، سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلاَّ فِرَاشٌ وَاحِدٌ قَالَتْ أُخْبِرُكِ بِمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ لَيْلاً وَأَنَا حَائِضٌ فَمَضَى إِلَى مَسْجِدِهِ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ تَعْنِي مَسْجِدَ بَيْتِهِ - فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي وَأَوْجَعَهُ الْبَرْدُ فَقَالَ " ادْنِي مِنِّي " . فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ . فَقَالَ " وَإِنْ اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ " . فَكَشَفْتُ فَخِذَىَّ فَوَضَعَ خَدَّهُ وَصَدْرَهُ عَلَى فَخِذَىَّ وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دَفِئَ وَنَامَ .
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، - يَعْنِي الإِفْرِيقِيَّ - أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ، قَالَ لَمَّا كَانَ أَوَّلُ أَذَانِ الصُّبْحِ أَمَرَنِي - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - فَأَذَّنْتُ فَجَعَلْتُ أَقُولُ أُقِيمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى نَاحِيَةِ الْمَشْرِقِ إِلَى الْفَجْرِ فَيَقُولُ " لاَ " . حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ نَزَلَ فَبَرَزَ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَىَّ وَقَدْ تَلاَحَقَ أَصْحَابُهُ - يَعْنِي فَتَوَضَّأَ - فَأَرَادَ بِلاَلٌ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ لَهُ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ هُوَ أَذَّنَ وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ " . قَالَ فَأَقَمْتُ .
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ " ثَلاَثَةٌ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَلاَةً مَنْ تَقَدَّمَ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَرَجُلٌ أَتَى الصَّلاَةَ دِبَارًا " . وَالدِّبَارُ أَنْ يَأْتِيَهَا بَعْدَ أَنْ تَفُوتَهُ " وَرَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرَهُ " .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَضَى الإِمَامُ الصَّلاَةَ وَقَعَدَ فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُهُ وَمَنْ كَانَ خَلْفَهُ مِمَّنْ أَتَمَّ الصَّلاَةَ " .
أولم يقل