علم الرواية
- الكنية
- أبو عباد
- الطبقة
- السابعة
- النسب
- عبد الله بن سعيد بن كيسان
- المهنة
- المقبري
- المدن
- المدينة
- الانتسابات
- الليثي، المدني
`Abd Allah ibn Sa`id al-Mqbri
عبد الله بن سعيد بن كيسان
أبو بكر البزار
فيه لين
أبو أحمد الحاكم
ذاهب الحديث
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في المجروحين ، وقال : كان ممن يقلب الأخبار ويهم في الآثار وحتى يسبق إلى قلب من يسمعها أنه كان المتعمد لها
الذهبي
واه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : متروك الحديث
البخاري
تركوه
يحيى بن معين
ضعيف ، ومرة : لا يكتب حديثه ، ومرة : كان صالحا تعرف وتنكر ، وفي رواية عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : ليس بشيء
أحمد بن حنبل
منكر الحديث ، متروك الحديث
ابن أبي حاتم الرازي
ذكره في الجرح والتعديل ، وقال : ليس بقوي ، روى عن جده وأبيه ، روى عنه الثوري ، وعبد الرحيم بن سليمان الرازي ، وابن أبي زائدة ، ومروان الفزاري
الدارقطني
ذكره في الضعفاء والمتروكين ، وقال : متروك ، وذكره في سننه وقال : ضعيف
أحمد بن شعيب النسائي
ليس بثقة ، تركه يحيى بن معين وعبد الرحمن بن مهدي ، ومرة : متروك الحديث
أبو زرعة الرازي
ضعيف الحديث ، لا يوقف منه على شيء
أبو داود السجستاني
ضعفه
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : لم يكن بشيء
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
ذكره في الكامل وقال : عامة ما يرويه الضعف عليه بين
يحيى بن سعيد القطان
عرفت فيه الكذب ، ومرة : استبان لي كذبه في مجلس ، ضعيف ، ليس بشيء
يعقوب بن سفيان الفسوي
ضعفه
عبد الرحمن بن مهدي
كان لا يحدث عنه
سفيان الثوري
استبان لي كذبهما في مجلس
أبو بكر البيهقي
ذكره في السنن الكبرى ، وقال : ضعيف ، ومرة : ضعيف جدا
يعقوب بن شيبة السدوسي
ذكره في باب من يرغب عن الرواية عنهم
عمرو بن علي الفلاس
منكر الحديث ، متروك الحديث
ابن طاهر
ضعيف الحديث ، لا يوقف منه على شيء
زكريا بن يحيى الساجي
ضعفه
محمد بن عبد الله بن البرقي
ضعفه
ابن كثير الدمشقي
ذكره في طبقات الشافعية ، وقال : ضعيف بل متروك الحديث عند جمهور الأئمة
أبو موسى المديني
ذكره في اللطائف من علوم المعارف ، وقال : هو ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ، وَلاَ يَعْوِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْهُ " .
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَلْزِمْ نَعْلَيْكَ قَدَمَيْكَ. فَإِنْ خَلَعْتَهُمَا فَاجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْكَ. وَلاَ تَجْعَلْهُمَا عَنْ يَمِينِكَ، وَلاَ عَنْ يَمِينِ صَاحِبِكَ، وَلاَ وَرَاءَكَ، فَتُؤْذِيَ مَنْ خَلْفَكَ " .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ تَعْجِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي أَرَى لَوْنَكَ مُنْكَفِئًا . قَالَ " الْخَمْصُ " . فَانْطَلَقَ الأَنْصَارِيُّ إِلَى رَحْلِهِ فَلَمْ يَجِدْ فِي رَحْلِهِ شَيْئًا فَخَرَجَ يَطْلُبُ فَإِذَا هُوَ بِيَهُودِيٍّ يَسْقِي نَخْلاً فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ لِلْيَهُودِيِّ أَسْقِي نَخْلَكَ قَالَ نَعَمْ . قَالَ كُلُّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ . وَاشْتَرَطَ الأَنْصَارِيُّ أَنْ لاَ يَأْخُذَ خَدِرَةً وَلاَ تَارِزَةً وَلاَ حَشَفَةً وَلاَ يَأْخُذَ إِلاَّ جَلْدَةً . فَاسْتَقَى بِنَحْوٍ مِنْ صَاعَيْنِ فَجَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " .
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ " .