علم الرواية
- الكنية
- أبو محمد
- الطبقة
- العاشرة
- الوفاة
- 213 هـ
- النسب
- عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث
- المهنة
- الفقيه
- المدن
- مصر
- الانتسابات
- المصري
`Abd Allah ibn `Abd al-Hakam al-Maliki
عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : تفقه على مذهب مالك ، وفرع على أصوله ، يروى عن الليث ومالك روى عنه ابنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
الذهبي
لم يثبت تكذيب يحيى بن معين عنه ، ويبقى أنه موثق
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق أنكر عليه ابن معين شيئا
البخاري
ذكره في التاريخ الكبير ، وقال : سمع الليث
يحيى بن معين
أنكر عليه شيئا
ابن أبي حاتم الرازي
ذكره في الجرح والتعديل ، وقال : صدوق ، روى عن مالك بن أنس والليث وبكر بن مضر روى عنه بن نمير وهارون بن إسحاق وبنوه عبد الرحمن ومحمد وعبد الحكم وسعد
أبو زرعة الرازي
مصري ثقة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
ابن عبد البر الأندلسي
صالح ثقة
أبو يعلى الخليلي
ثقة
القاضي عياض
ذكره في كتاب ترتيب المدارك وقال : ثقة
ابن فرحون
ذكره في كتاب الديباج المذهب وقال : رجل صالح ثقة متحقق بمذهب مالك فقيه صدوق عاقل حليم وإليه أفضت الرياسة بمصر
محمد بن مسلم بن وارة
كان شيخ مصر
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو الأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَىٍّ، - وَقَالَ أَبُو الأَسْوَدِ شَفِيٌّ - إِنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ، لِي يُسَمَّى أَبَا عَامِرٍ - رَجُلٌ مِنَ الْمَعَافِرِ - لِنُصَلِّيَ بِإِيلِيَاءَ وَكَانَ قَاصُّهُمْ رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ أَبُو رَيْحَانَةَ مِنَ الصَّحَابَةِ قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ فَقُلْتُ لاَ . فَقَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَشْرٍ عَنِ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ وَالنَّتْفِ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ أَسْفَلَ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الأَعَاجِمِ أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا أَمْثَالَ الأَعَاجِمِ وَعَنِ النُّهْبَى وَعَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ وَلُبُوسِ الْخَوَاتِيمِ إِلاَّ لِذِي سُلْطَانٍ .