كل الأعلام ←
الأعلام · الرواة

عبد الحميد بن عبد الله العمري

`Abd al-Hamid ibn `Abd Allah al-`Amri

عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب

علم الرواية

الطبقة
الخامسة
النسب
عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
المدن
المدينة
الانتسابات
القرشي، العدوي، المدني

ما قاله أهل الجرح والتعديل · 7

ابن حجر العسقلاتي

قال في التقريب : مجهول الحال

مصنفوا تحرير تقريب التهذيب

مجهول العين ، فقد تفرد بالرواية عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولم يوثقه أحد

التلاميذ

يحيى بن سعيد الأنصاري

١ حديثًا مرويًا

إن شئت حبست أصلها تصدقت بها

الأقوال الرجالية

تهذيب الكمال — الحافظ المزي

عبد الحميد بن عَبْدِ اللَّهِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني

روى عنه

يَحْيَى بْن سَعِيد الأنصاري د قصة صدقة عمر بْن الخطاب

وقال يَحْيَى: نسخها لي عبد الحميد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عمر بْن الخطاب: بسم اللَّه الرحمن الرحيم، هَذَا ما كتب عَبْد اللَّهِ عمر فِي ثمغ، فقص من خبره نحو حديث نافع .

المرويات · 1

سنن أبي داودالمرجع ABUDAWUD:2879

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ صَدَقَةِ، عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه قَالَ نَسَخَهَا لِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ فِي ثَمْغٍ فَقَصَّ مِنْ خَبَرِهِ نَحْوَ حَدِيثِ نَافِعٍ قَالَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً فَمَا عَفَا عَنْهُ مِنْ ثَمَرِهِ فَهُوَ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ - قَالَ وَسَاقَ الْقِصَّةَ - قَالَ وَإِنْ شَاءَ وَلِيُّ ثَمْغٍ اشْتَرَى مِنْ ثَمَرِهِ رَقِيقًا لِعَمَلِهِ وَكَتَبَ مُعَيْقِيبٌ وَشَهِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَرْقَمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ أَنَّ ثَمْغًا وَصِرْمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ وَالْعَبْدَ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ سَهْمٍ الَّتِي بِخَيْبَرَ وَرَقِيقَهُ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ الَّتِي أَطْعَمَهُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم بِالْوَادِي تَلِيهِ حَفْصَةُ مَا عَاشَتْ ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْىِ مِنْ أَهْلِهَا أَنْ لاَ يُبَاعَ وَلاَ يُشْتَرَى يُنْفِقُهُ حَيْثُ رَأَى مِنَ السَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَذِي الْقُرْبَى وَلاَ حَرَجَ عَلَى مَنْ وَلِيَهُ إِنْ أَكَلَ أَوْ آكَلَ أَوِ اشْتَرَى رَقِيقًا مِنْهُ ‏.‏

© 2026 أولم يقل — جميع الحقوق محفوظة. النص القرآني والمصادر الأولية المستشهد بها ملك لمصادرها.الشروطالخصوصية