- GENERATION
- 7th d. 170 AH male
- DIED
- 170 AH
- LINEAGE
- Bakr ibn Khnys
- PROFESSION
- Judge
- CITIES
- Baghdad, Kufa
- AFFILIATIONS
- al-Kufi
Bakr ibn Khnys al-Kufi
بكر بن خنيس الكوفي - Narrators
The appraisers' words
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في المجروحين وقال : روى عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها قال ابن حجر : أفرط فيه ابن حبان
الذهبي
واه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق عابد له أغلاط ، أفرط فيه ابن حبان ، وذكره في المطالب العالية ، وقال : ليس بقوي
أبو حاتم الرازي
ليس بقوي ، لا يبلغ الترك
يحيى بن معين
صالح ، لا بأس به ، إلا أنه يروي عن ضعفاء ، ويكتب من حديثه الرقاق ، ومرة : ليس بشيء ومرة : ضعيف الحديث
الدارقطني
متروك وذكر في الضعفاء والمتروكين أنه قاض ولم يذكر ذلك أحد ممن ترجم له
أحمد بن شعيب النسائي
ضعيف ، ومرة : ليس بالقوي
أبو جعفر العقيلي
ضعيف
أبو زرعة الرازي
ذاهب الحديث
أبو داود السجستاني
ليس بشيء
علي بن المديني
ضعفه ، ومرة : للحديث رجال
أحمد بن عبد الله العجلي
كوفي ثقة
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
هو ممن يكتب حديثه وهو يحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم وهو في نفسه رجل صالح إلا أن الصالحين شبه عليهم الحديث وربما حدثوا بالتوهم وحديثه في جملة حديث الضعفاء وليس هو ممن يحتج بحديثه
يعقوب بن سفيان الفسوي
قال باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم الحسن بن عمارة وبكر بن خنيس
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
كان يروي كل منكر ، وكان لا بأس به في نفسه
أبو بكر البزار
ليس بقوى
يعقوب بن شيبة السدوسي
ورد في الموسوعة العليمة الشاملة عن الحافظ يعقوب بن شيبة ، وقال ضعيف ، وكان يوصف بالعبادة والزهد
عمرو بن علي الفلاس
ضعيف روى عن همام بن الحارث أحاديث منكرة ولا أحفظ عن سفيان عنه شيئا
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
كوفي متروك الحديث
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
ليس بمتروك ، وهو شيخ صاحب غزو
أبو بكر بن أبي شيبة
ضعيف الحديث ، وهو موصوف بالرواية والزهد
أحمد بن صالح المصري
متروك
أبو العرب القيرواني
ضعيف
محمد بن المثنى
ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن بكر بن خنيس شيئا قط
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ضعيف
TEACHERS · 41
- Ash`ath ibn Sawwar al-Kindi
- Ibrahim ibn `Uthman al-Sulami
- Ibrahim ibn Muslim al-`Abdi
- Ishaq ibn Usayd al-Ansari
- Ismail ibn Abi Khalid al-Bajali
- Thabit ibn Aslam al-Bnani
- Ja`far ibn Az-Zubayr al-Bahili
- al-Husayn ibn `Abd ar-Rahman al-Sulami
- Hamza ibn Abi Hamza al-Ju`fi
- Rabi`a ibn Yazid al-Iyadi
- Raja' ibn Hywa al-Kindi
- Zayd ibn Abi Anysa al-Jazari
STUDENTS · 29
- Adam ibn Abi Iyas
- Asad ibn Musa al-'Umawi
- Ibrahim ibn Thman al-Harawi
- Ismail ibn `Umar al-Wasiti
- Bqya ibn al-Walid al-Kla`ai
- Krdws ibn Muhammad al-Qafla'i
- Dawud ibn al-Zbrqan al-Rqashi
- Zafr ibn Sulayman al-Iyadi
- Slam ibn Abi Mty`a al-Khuza`i
- Shbaba ibn Sawwar al-Fazari
- `Abd ar-Rahman ibn Muhammad al-Mharbi
- `Abd Allah ibn al-Mubarak al-Hanzali
The reports they carried · 2
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا أَذِنَ اللَّهُ لِعَبْدٍ فِي شَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ يُصَلِّيهِمَا وَإِنَّ الْبِرَّ لَيُذَرُّ عَلَى رَأْسِ الْعَبْدِ مَا دَامَ فِي صَلاَتِهِ وَمَا تَقَرَّبَ الْعِبَادُ إِلَى اللَّهِ بِمِثْلِ مَا خَرَجَ مِنْهُ " . قَالَ أَبُو النَّضْرِ يَعْنِي الْقُرْآنَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَبَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَتَرَكَهُ فِي آخِرِ أَمْرِهِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ
Narrated Zaid bin Artah:narrated from Abu Umamah, that he Prophet (ﷺ) said: "Allah does not listen to anything more virtuous from the worshiper than the two Rak'ah of Salat he performs. And the righteousness spreads over the head of a worshiper as long as he remains in his Salat. And the worshipers shall not draw nearer to Allah, Mighty and Sublime is He, with similar to what came from Him
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكُوفِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ بِهَذَا . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ بِلاَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَإِنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ وَمَنْهَاةٌ عَنِ الإِثْمِ وَتَكْفِيرٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَطْرَدَةٌ لِلدَّاءِ عَنِ الْجَسَدِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ بِلاَلٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلاَ يَصِحُّ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ مُحَمَّدٌ الْقُرَشِيُّ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الشَّامِيُّ وَهُوَ ابْنُ أَبِي قَيْسٍ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ وَقَدْ تُرِكَ حَدِيثُهُ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَنْهَاةٌ لِلإِثْمِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ بِلاَلٍ .
That was narrated to us by Al-Qasim bin Dinar Al-Kufi (who said):“Ishaq bin Mansur narrated to us, from Isra’il” with this (Another chain) Bilal narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Hold fast to Qiyam al-Lail, for it is the practice of the righteous before you, and indeed Qiyam al-Lail is a means of nearness to Allah, a means of prevention from sin, an expiation for bad deeds, and a barrier for the body against disease.”
Didn't He Say