- KUNYA
- Abu Mu`awiya
- GENERATION
- 8th 107 – 181 AH male
- LINEAGE
- Mfdl ibn Fadala ibn `Ubayd ibn Thmama ibn Mzyd ibn Nwf ibn al-Nu`man ibn Msrwq
- PROFESSION
- Judge
- CITIES
- Egypt
- AFFILIATIONS
- al-R`ayni, al-Qtbani, al-Masri
al-Mufaddal ibn Fadala al-Qtbani
المفضل بن فضالة القتباني - Narrators
The appraisers' words
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : يروى عن زياد بن علاقة ، روى عنه عبد الرحمن بن مهدى
الذهبي
ثقة إمام مجاب الدعوة
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة فاضل عابد ، أخطأ ابن سعد في تضعيفه ، وفي هدي الساري : تكلم فيه بن سعد بلا مستند
أبو حاتم الرازي
صدوق في الحديث ، يكتب حديثه
يحيى بن معين
ثقة ، ومرة : رجل صدق
أحمد بن شعيب النسائي
أحسن عليه الثناء ووثقه
أبو زرعة الرازي
لا بأس به
محمد بن سعد كاتب الواقدي
منكر الحديث قال ابن حجر : أخطأ ابن سعد في تضعيفه
عبد الغني بن سعيد الأزدي
ذكره في مشتبه النسبة ، وقال : نسبه القتباني
أبو سعيد بن يونس المصري
ثقة في الحديث ، من أهل الورع
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
صدوق في الحديث
TEACHERS · 33
- Ajlh ibn `Abd Allah al-Kindi
- al-Muthanna ibn al-Sabah
- Hammad ibn Salama al-Basri
- Humayd ibn Abi al-Mkharq al-Madani
- Khalid ibn Yazid al-Jumahi
- Rabi`a ibn Sayf al-Ma`afiri
- Sa`id ibn Mqlas al-Khuza`i
- Abu `Isa al-Tamimi
- Sulayman ibn Mihran al-A`amsh
- al-`Abbas ibn `Abd Allah al-Qurashi
- `Abd ar-Rahman ibn Ishaq al-`Amiri
- `Abd Allah ibn Ziyad al-Makhzumi
STUDENTS · 42
- Ahmad ibn Abi Musa al-Masri
- Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani
- Ishaq ibn al-Furat al-Tjybi
- Az-Zubayr ibn Bakkar al-Asadi
- al-Nadr ibn `Abd al-Jabbar al-Mradi
- al-Walid ibn Muslim al-Qurashi
- Jabir ibn Ismail al-Hadrami
- Hassan ibn `Abd Allah al-Kindi
- Yahya ibn Ghaylan al-Khuza`i
- Hammad ibn Zayd al-Azdi
- Dawud ibn `Amr al-Dabbi
- Zakariyya ibn Yahya al-Hrsi
The reports they carried · 22
حَدَّثَنَا حَسَّانُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا، وَإِذَا زَاغَتْ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ.
Narrated Anas bin Malik:Whenever the Prophet (ﷺ) started the journey before noon, he used to delay the Zuhr prayer till the time for the `Asr prayer and then he would dismount and pray them together; and whenever the sun declined before he started the journey he used to offer the Zuhr prayer and then ride (for the journey)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ.
Narrated Anas bin Malik:Whenever the Prophet (ﷺ) started on a journey before noon, he used to delay the Zuhr prayer till the time for the 'Asr prayer and then he would dismount and offer them together; and whenever the sun declined before he started on a journey he used to offer the Zuhr prayers and then ride (for journey)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
Narrated 'Aisha: Whenever the Prophet (ﷺ) went to bed every night, he used to cup his hands together and blow over it after reciting Surat Al-Ikhlas, Surat Al-Falaq and Surat An-Nas, and then rub his hands over whatever parts of his body he was able to rub, starting with his head, face and front of his body. He used to do that three times
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، - يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ - عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ .
Anas b. Malik reported:When the Messenger of Allah (ﷺ) set out on a journey before the sun declined (from the meridian), he delayed the noon prayer till the afternoon prayer, and then dismounted (his ride) and combined them (noon and afternoon prayers), but if the sun had declined before his setting out on a journey, he observed the noon prayer and then mounted (the ride)
وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، - يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ قَالَ نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ، إِلَى بَيْتِ اللَّهِ حَافِيَةً فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَيْتُهُ فَقَالَ " لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ " .
Uqba b. Amir reported:My sister took a vow that she would walk bare foot to the house of Allah (Ka'ba). She asked me to inquire from Allah's Messenger (ﷺ) about it. I sought his decision and he said: She should walk on foot and ride also
Didn't He Say