- KUNYA
- Abu `Abd Allah
- GENERATION
- 8th 108 – 188 AH male
- LINEAGE
- Jarir ibn `Abd al-Hamid ibn Jarir ibn Qrt ibn Hilal ibn Aqys ibn Abi Umayya ibn Zhf ibn al-Nadr
- PROFESSION
- Judge
- CITIES
- Kufa, al-Rayy
- AFFILIATIONS
- al-Dabbi, al-Razi, al-Kufi
Jarir ibn `Abd al-Hamid al-Dabbi
جرير بن عبد الحميد الضبي - Narrators
The appraisers' words
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
ابن حجر العسقلاتي
ثقة صحيح الكتاب قيل : كان في آخر عمره يهم في حفظه ، وقال في هدي الساري : روى عنه الشاذوكي ما يدل على التدليس لكن الشاذكوني فيه مقال
أبو حاتم الرازي
ثقة صدوق ، ومرة : ثقة وهو أحب إلي ، ويحتج بحديثه
يحيى بن معين
مثل جرير يتهم في الحديث هو أعلم بحديث منصور من شريك ، وهو أحب إلي في هشام بن عروة من يونس بن بكير
أحمد بن حنبل
لم يكن بالذكي ، اختلط عليه حديث أشعث وعاصم الأحول حتى قدم عليه بهز ، فعرفه ، ومرة : جرير أقل سقطا من شريك
الدارقطني
من الثقات الحفاظ
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة
أبو زرعة الرازي
صدوق من أهل العلم
أبو داود السجستاني
كان يصر من التشيع على أمر عظيم
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة كثير العلم يرحل إليه
أبو بكر البيهقي
البيهقي نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ ولم أر ذلك لغيره
أبو أحمد الحاكم
هو عندهم ثقة
يعقوب بن شيبة السدوسي
لم يكن يدلس
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
صدوق
أبو يعلى الخليلي
ثقة متفق عليه
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
حجة ، كانت كتبه صحاحا
أبو القاسم بن بشكوال
ذكره في شيوخ عبد الله بن وهب ، وقال : من أهل الري ، أصله من الكوفة ، ثقة
زهير بن حرب النسائي
لم يكن يدلس
هشام بن عبد الملك الطيالسي
لم أر أحدا أذكره في الجرح والتعديل وقال : روى عن مغيرة من جرير
سليمان بن حرب الأزدي
كان جرير وأبو عوانة يتشابهان ، ما كان يصلحان إلا أن يكونا راعيين
قتيبة بن سعيد
الحافظ المقدم ، لكنى سمعته يشتم معاوية علانية ، ونسبه إلى التشيع المفرط
ابن الكيال الشافعي
اختلط عليه حديث أشعث وعاصم الأحول حتى قدم عليه بهز فعرفه
أبو القاسم اللالكائي
مجمع علي ثقته
سليمان بن داود الشاذكوني
وروى عنه ما يدل على التدليس
TEACHERS · 145
- Aban ibn Tghlb al-Jryri
- Ash`ath ibn Sawwar al-Kindi
- Ayyub ibn `A'idh al-Ta'i
- Ibrahim ibn Muhammad al-Hamadani
- Ibrahim ibn Muslim al-`Abdi
- Ibrahim al-Nakha`i
- Idris ibn Yazid al-Awdi
- Ishaq ibn Shahyn al-Wasiti
- Isra'yl ibn Yunus al-Sby`ai
- Ismail ibn Abi Khalid al-Bajali
- al-Aswad ibn Shayban al-Sadusi
- al-Jarrah ibn al-Dahhak al-Khurasani
STUDENTS · 139
- Ahmad ibn Ibrahim al-Dwrqi
- Ahmad ibn al-Hajjaj al-Shaybani
- Ahmad ibn `Umar al-Wky`ai
- Ahmad ibn `Amr al-Qurashi
- Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani
- Ahmad ibn Muhammad al-Marwazi
- Ahmad ibn Mny`a al-Bghwi
- Asad ibn Musa al-'Umawi
- Asbgh ibn al-Faraj al-'Umawi
- Ibrahim ibn Muhammad al-Fazari
- Ibrahim ibn Musa al-Tamimi
- Ishaq ibn Abi Isra'yl al-Marwazi
The reports they carried · 687
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ خَمِيسٍ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذَكَّرْتَنَا كُلَّ يَوْمٍ. قَالَ أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، وَإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَخَوَّلُنَا بِهَا، مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا.
Narrated Abu Wail:`Abdullah used to give a religious talk to the people on every Thursday. Once a man said, "O Aba `Abdur-Rahman! (By Allah) I wish if you could preach us daily." He replied, "The only thing which prevents me from doing so, is that I hate to bore you, and no doubt I take care of you in preaching by selecting a suitable time just as the Prophet (ﷺ) used to do with us, for fear of making us bored
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّ أَحَدَنَا يُقَاتِلُ غَضَبًا، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً. فَرَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ ـ قَالَ وَمَا رَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا ـ فَقَالَ " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ".
Narrated Abu Musa:A man came to the Prophet (ﷺ) and asked, "O Allah's Messenger (ﷺ)! What kind of fighting is in Allah's cause? (I ask this), for some of us fight because of being enraged and angry and some for the sake of his pride and haughtiness." The Prophet (ﷺ) raised his head (as the questioner was standing) and said, "He who fights so that Allah's Word (Islam) should be superior, then he fights in Allah's cause
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا. فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ، لَمْ يَضُرَّهُ ".
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (ﷺ) said, "If anyone of you on having sexual relations with his wife said (and he must say it before starting) 'In the name of Allah. O Allah! Protect us from Satan and also protect what you bestow upon us (i.e. the coming offspring) from Satan,' and if it is destined that they should have a child then, Satan will never be able to harm that offspring
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُنْذِرٍ أَبِي يَعْلَى الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ " فِيهِ الْوُضُوءُ ". وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ.
Narrated `Ali:I used to get emotional urethral discharges frequently and felt shy to ask Allah's Messenger (ﷺ) about it. So I requested Al-Miqdad bin Al-Aswad to ask (the Prophet (ﷺ) ) about it. Al-Miqdad asked him and he replied, "One has to perform ablution (after it)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِحَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَكَّةَ، فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ فِي قُبُورِهِمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ "، ثُمَّ قَالَ " بَلَى، كَانَ أَحَدُهُمَا لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ، وَكَانَ الآخَرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ". ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا كِسْرَتَيْنِ، فَوَضَعَ عَلَى كُلِّ قَبْرٍ مِنْهُمَا كِسْرَةً. فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ " لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ تَيْبَسَا أَوْ إِلَى أَنْ يَيْبَسَا ".
Narrated Ibn `Abbas:Once the Prophet, while passing through one of the graveyards of Medina or Mecca heard the voices of two persons who were being tortured in their graves. The Prophet (ﷺ) said, "These two persons are being tortured not for a major sin (to avoid)." The Prophet (ﷺ) then added, "Yes! (they are being tortured for a major sin). Indeed, one of them never saved himself from being soiled with his urine while the other used to go about with calumnies (to make enmity between friends). The Prophet (ﷺ) then asked for a green leaf of a date-palm tree, broke it into two pieces and put one on each grave. On being asked why he had done so, he replied, "I hope that their torture might be lessened, till these get dried
Didn't He Say