THE NARRATOR SCIENCE
- KUNYA
- Abu `Isma
- GENERATION
- 7th
- DIED
- 173 AH
- LINEAGE
- Nuh ibn Mabna
- PROFESSION
- Judge
- CITIES
- Merv
- AFFILIATIONS
- al-Qurashi, al-Marwazi, al-Khurasani
نوح بن أبي مريم القرشي
Nuh ibn Mabna
أبو حاتم بن حبان البستي
ممن يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال جمع كل شىء إلا الصدق
الذهبي
فقيه واسع العلم ، تركوه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : كذبوه في الحديث
أبو حاتم الرازي
متروك الحديث
البخاري
منكر الحديث ، ومرة : ذاهب الحديث جدا
يحيى بن معين
ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه ، ومرة : منكر الحديث ، وفي رواية ابن محرز ليس بثقة
أحمد بن حنبل
يروى أحاديث مناكير لم يكن في الحديث بذاك
الدارقطني
ذكره في سننه ، وقال : ضعيف الحديث متروك ، وذكره في الضعفاء والمتروكين
أحمد بن شعيب النسائي
ليس بثقة ، ولا مأمون ، ومرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، ومرة : سقط حديثه
أبو زرعة الرازي
ضعيف الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
عامة أحاديثه لا يتابع عليها ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
أبو عبد الله الحاكم
وضع حديث فضائل القرآن ، ومرة : ذاهب الحديث ، وقد أفحش أئمة الحديث القول فيه ببراهين ظاهرة ، ومرة : كان جامعا رزق كل شىء إلا الصدق
أبو نعيم الأصبهاني
كان جامعا في الخطأ والكذب لا شيء
سفيان بن عيينة
كذبه
وكيع بن الجراح
قيل له أبو عصمة ، فقال : ما نصنع به لم يرو عنه ابن المبارك
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
سقط حديثه
أبو أحمد الحاكم
ذاهب الحديث
ابن طاهر
يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم
مسلم بن الحجاج النيسابوري
متروك الحديث
زكريا بن يحيى الساجي
متروك الحديث ، عنده أحاديث بواطيل
أبو يعلى الخليلي
أجمعوا علي ضعفه ، وكذبه ابن عيينة
محمد بن عبد الله المخرمي
أكره حديثه ، وضعفه وأنكر كثيرا منه ، ومرة : كان يضع
أبو بشر الدولابي
متروك الحديث
أبو علي النيسابوري الحافظ
كذاب
أبو سعيد بن عمرو النقاش
روى الموضوعات
محمد بن حمدويه
غلب عليه الإرجاء ، ولم يكن بمحمود الرواية
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ يَقُولُ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ عُبَيْدٍ أَبِي الْحَسَنِ بِهَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ فِيهِ بَعْدَ الرُّكُوعِ . قَالَ سُفْيَانُ لَقِينَا الشَّيْخَ عُبَيْدًا أَبَا الْحَسَنِ بَعْدُ فَلَمْ يَقُلْ فِيهِ بَعْدَ الرُّكُوعِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِصْمَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عُبَيْدٍ قَالَ " بَعْدَ الرُّكُوعِ " .
Abd Allah b. Abi Awfa said:When the Messenger of Allah (ﷺ) raised his head after bowing, he said: Allah listens to him who praises Him. O Allah, our lord, to Thee be the praise in the heavens and in all the earth, and all that it please Thee to create afterwards. Abu Dawud said: Sufyan al-Thawri and Shu’bah b. al-Hajjaj reported on authority of Ubaid b. al-Hasan: There is no mention of the words “after bowing” in this tradition. Sufyan said: we met al-shaikh ‘Ubaid b. al-Hasan; he did not say the words “bowing” in it. Abu dawud said: Shu’bah narrated this from Abi ‘Ismah, from al-A’mash, on the authority of ‘Ubaid, saying: “after bowing”