- KUNYA
- Abu `Abd ar-Rahman, Abu `Abd Allah, Abu Qays
- GENERATION
- 6th male
- LINEAGE
- Muhammad ibn Sa`id ibn Hassan ibn Qays
- CITIES
- Jordan, al-Sham, Damascus
- AFFILIATIONS
- al-Qurashi, al-Asadi, al-Shami, al-Dimashqi, al-Ardni
Muhammad ibn Sa`id al-Mslwb
محمد بن سعيد المصلوب - Narrators
The appraisers' words
أبو حاتم بن حبان البستي
صلب في الزندقة ، وكان يضع الحديث على الثقات ويروي عن الأثبات ما لا أصل له لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه ولا الرواية عنه بحال من الأحوال
الذهبي
هالك اتهم بالزندقة فصلب والله أعلم ، وقال في التذهيب : أحد المتروكين
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : كذبوه ، وقال في ترجمة ، محمد بن أبي سهل : عن مكحول ، هو بن سعيد المصلوب علي الأصح ، وقال في التهذيب : وجزم بذلك أبو حاتم ، ورجحه ابن القطان ، وقال : من جملة ما قلبوه محمد بن أبي سهل
أبو حاتم الرازي
ذكره في العلل ، وقال : متروك الحديث ، قتل في الزندقة وصلب ، وجزم بأنه هو ، محمد بن أبي سهل
البخاري
قتل في الزندقة وصلب ، متروك الحديث ، وذكره مرة : في محمد بن أبي سهل
يحيى بن معين
ليس حديثه بشيء ، وفي رواية عباس الدوري : منكر الحديث وليس كما قالوا صلب في الزندقة ولكنه منكر الحديث وله أخ يقال له عبد الرحيم بن سعيد الأبرص ، وفي رواية الليث بن عبدة : محمد بن الطبري ليس به بأس
أحمد بن حنبل
قتله أبو جعفر في الزندقة حديثه حديث موضوع ، ومرة : عمدا كان يضع ، ومرة : كان يكذب ، وفي رواية أبو داود عن أحمد كان يضع عمدا
الدارقطني
ذكره في السنن ، وقال : متروك الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
كذاب معروف بوضع الحديث ، ومرة : متروك الحديث
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
صلب في الزندقة وهو متروك الحديث
علي بن المديني
قتل في الزندقة وصلب
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
عامة ما يرويه لا يتابع عليه
أبو عبد الله الحاكم
ساقط ، لا خلاف بين أهل النقل فيه
أبو نعيم الأصبهاني
كان يروي المعضلات عن الأثبات ، وهو ساقط بلا خلاف بين أهل النقل ، ومرة : لا يعتمد على روايته ومفاريده
سفيان الثوري
كان كذابا
أبو الفتح الأزدي
كذاب
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
مكشوف الأمر هالك ، وذكر له حديثا في الأباطيل وقال : إنما هو من موضوعات محمد بن سعيد الشامي المصلوب في الزندقة ، وكان لعنه الله وضاعا كذابا
أبو أحمد الحاكم
يضع الحديث ، صلب على الزندقة
عمرو بن علي الفلاس
يحدث بأحاديث موضوعة
محمد بن عبد الله بن نمير
عدو لله ، كذاب يضع الحديث
مسلم بن الحجاج النيسابوري
متروك الحديث
محمد بن عبد الله المخرمي
أكره حديثه
أبو مسهر الغساني
هو من كذابي الأردن ، ومرة : قتله أبو جعفر في الزندقة
أبو زرعة الدمشقي
قال : محمد بن خالد عن أبيه سمعت محمد بن سعيد يقول : لا بأس إذا كان حديثا حسنا أن يضع له إسنادا
أحمد بن صالح المصري
زنديق ، ضربت عنقه ، ووضع أربعة آلاف حديث
إسحاق بن إبراهيم الفارسي
قتل في الزندقة قد تركوه
TEACHERS · 17
- Aws ibn Aws al-Thaqafi
- Ismail ibn Abi al-Muhajir al-Qurashi
- al-Hasan ibn Usama al-Kalbi
- Thabit ibn Aslam al-Bnani
- Rabi`a ibn Yazid al-Iyadi
- Raja' ibn Hywa al-Kindi
- Zayd ibn Waqid al-Qurashi
- Sulayman ibn Habib al-Mharbi
- Sulayman ibn Musa al-Qurashi
- `Ubada ibn Nsi al-Kindi
- `Abd al-Malik ibn `Umayr al-Lakhmi
- `Urwa ibn Rwym al-Lakhmi
STUDENTS · 23
- Abu Bakr ibn `Ayyash al-Asadi
- al-Ahws ibn Hakim al-`Ansi
- al-Harith ibn Nbhan al-Jrmi
- al-Mnhal ibn Khalifa al-`Ijli
- Bakr ibn Khnys al-Kufi
- Sa`id ibn Abi Hilal al-Laythi
- Sulayman ibn `Abd ar-Rahman al-Tamimi
- Sayf ibn `Umar al-Dabbi
- Sadaqa ibn `Abd Allah al-Smyn
- `Abbad ibn al-`Awwam al-Kilabi
- `Abd ar-Rahman ibn Yazid al-Azdi
- `Abd al-Rahim ibn Sulayman al-Kinani
The reports they carried · 1
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكُوفِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ بِهَذَا . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ بِلاَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَإِنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ وَمَنْهَاةٌ عَنِ الإِثْمِ وَتَكْفِيرٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَطْرَدَةٌ لِلدَّاءِ عَنِ الْجَسَدِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ بِلاَلٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلاَ يَصِحُّ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ مُحَمَّدٌ الْقُرَشِيُّ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الشَّامِيُّ وَهُوَ ابْنُ أَبِي قَيْسٍ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ وَقَدْ تُرِكَ حَدِيثُهُ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَنْهَاةٌ لِلإِثْمِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ بِلاَلٍ .
That was narrated to us by Al-Qasim bin Dinar Al-Kufi (who said):“Ishaq bin Mansur narrated to us, from Isra’il” with this (Another chain) Bilal narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Hold fast to Qiyam al-Lail, for it is the practice of the righteous before you, and indeed Qiyam al-Lail is a means of nearness to Allah, a means of prevention from sin, an expiation for bad deeds, and a barrier for the body against disease.”
Didn't He Say