← ALL NARRATORS
The scriptures · The narrators

Mndl ibn `Ali al-`Anazi

مندل بن علي العنزي - Narrators

KUNYA
Abu `Abd Allah
GENERATION
7th 103 – 167 AH male
LINEAGE
`Amr ibn `Ali
CITIES
Kufa
AFFILIATIONS
al-`Anazi, al-Kufi

The appraisers' words

أبو حاتم بن حبان البستي

كان مرجئا من العباد إلا أنه كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات ويخالف الثقات في الروايات من سوء حفظه فلما سلك غير مسلك المتقنين مما لا ينفعك منه البشر من الخطأ وفحش ذلك منه عدل به غير مسلك العدول فاستحق الترك

ابن حجر العسقلاتي

قال في التقريب : ضعيف

أبو حاتم الرازي

ما به بأس ، ومرة : شيخ ، ومرة : يحول من كتاب الضعفاء للبخارى

البخاري

أدخله في الضعفاء ، وقال : ضعيف ، أنا لا أكتب حديثه

يحيى بن معين

ليس به بأس يكتب حديثه ، وقال : ليس بشيء ، ومرة : ضعيف الحديث ، ومرة : صالح وليس بذاك ، ومرة : حبان أصح حديثا من مندل ، ومرة : حبان ضعيف ومندل أصلح منه

أحمد بن حنبل

ضعيف الحديث ، ومرة : أخوه حبان أصلح منه ، ومرة : ما أقربهما

الدارقطني

ضعيف

أحمد بن شعيب النسائي

ضعيف

أبو جعفر العقيلي

ذكره في الضعفاء

أبو زرعة الرازي

لين الحديث ، ومرة ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين ، وقال : حديث مندل بن علي ، اضرب عليه ، ولم يقرأه

علي بن المديني

ضعفه في الحديث

أحمد بن عبد الله العجلي

جائز الحديث ، كان يتشيع ، ومرة : قال : صدوق

أبو أحمد بن عدي الجرجاني

له أحاديث أفراد وغرائب وهو ممن يكتب حديثه ، متروك الحديث ، ولم يكن من أهل الكذب

محمد بن سعد كاتب الواقدي

فيه ضعف

أبو الفرج ابن الجوزي

ذكره في كشف النقاب ، وقال : لقبه مندل

إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني

واهي الحديث

أبو بكر البيهقي

ذكره في السنن الكبرى ، وقال : غير قوي

أبو أحمد الحاكم

ليس بالقوي عندهم

يعقوب بن شيبة السدوسي

ورد في الموسوعة العليمة الشاملة عن الحافظ يعقوب بن شيبة ، وقال صدوق ، وهو ضعيف الحديث ، أضعف من أخيه حبان ، وقال : أصحابنا يضعفونه وكان خيرا فاضلا صدوقا وهو أقوي من أخيه

محمد بن عبد الله بن نمير

أحاديثه فيها بعض الغلط

أبو عيسى الترمذي

ذكره في العلل الكبير ، وقال : ضعيف الحديث ، أنا لا أكتب حديثه

زكريا بن يحيى الساجي

ليس بثقة ، روى مناكير

عبد الباقي بن قانع البغدادي

ضعيف

أبو جعفر الطحاوي

ليس من أهل التثبت في الرواية بشيء ، ولا يحتج به

معاذ بن معاذ العنبري

لم أر بالكوفة أورع منه

شريك بن عبد الله النخعي

كذبه

مصنفوا تحرير تقريب التهذيب

ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد ، وتدل دراسة ترجمته أنه لم يكن شديد الضعف

The reports they carried · 10

SUNAN ABU DAWUDREF ABUDAWUD:4758

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَمَنْدَلٌ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي جَهْمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ "‏ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلاَمِ مِنْ عُنُقِهِ ‏"‏ ‏.‏

Narrated AbuDharr: The Prophet (ﷺ) said: He who separates from the community within a span takes off the noose of Islam from his neck

SUNAN IBN MAJAHREF IBNMAJAH:1247

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا مَنْدَلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَتَلَ عَقْرَبًا وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ ‏.‏

It was narrated from Ibn Abu Rafi’, from his father, from his grandfather, that the Prophet (ﷺ) killed a scorpion while he was praying

SUNAN IBN MAJAHREF IBNMAJAH:1297

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ، حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا ‏.‏

It was narrated from Muhammad bin ‘Ubaidullah bin Abu Rafi’, from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) used to come to ‘Eid prayers walking

SUNAN IBN MAJAHREF IBNMAJAH:1300

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ، حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا وَيَرْجِعُ مَاشِيًا فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي ابْتَدَأَ فِيهِ ‏.‏

It was narrated from Muhammad bin ‘Ubaidullah bin Abu Rafi’, from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) used to come to ‘Eid prayers walking, and that he would go back via a different route than the one he began with

SUNAN IBN MAJAHREF IBNMAJAH:1312

حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ مَنْ شَاءَ أَنْ يَأْتِيَ الْجُمُعَةَ فَلْيَأْتِهَا وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتَخَلَّفَ فَلْيَتَخَلَّفْ ‏"‏ ‏.‏

It was narrated that Ibn ‘Umar said:“Two ‘Eid came together at the time of the Messenger of Allah (ﷺ), so he led the people in prayer, then he said: ‘Whoever wishes to come to Friday (prayer), let him come, and whoever wishes to stay behind, let him stay behind.’”

PER PAGE
© 2026 DIDN'T HE SAY — ALL RIGHTS RESERVED. QUR'ANIC TEXT AND CITED PRIMARY SOURCES BELONG TO THEIR SOURCES.TERMSPRIVACY