← ALL NARRATORS
The scriptures · The narrators

Malik ibn Anas al-Asbahi

مالك بن أنس الأصبحي - Narrators

KUNYA
Abu `Abd Allah
GENERATION
7th 89 – 179 AH male
LINEAGE
Malik ibn Anas ibn Malik ibn Abi `Amir ibn `Amr
PROFESSION
Jurist
CITIES
Madina
AFFILIATIONS
al-Qurashi, al-Taymi, al-Humayri, al-Asbahi, al-Madani

The appraisers' words

أبو حاتم بن حبان البستي

ذكره في الثقات ، وقال : أول من انتقى الرجال من الفقهاء ، ومرة : من سادات أتباع التابعين وجلة الفقهاء والصالحين

الذهبي

الإمام ، وقال في التذهيب : أحد أعلام الإسلام ، وإمام ادار الهجرة

ابن حجر العسقلاتي

قال في التقريب : إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين

أبو حاتم الرازي

مالك ثقة إمام أهل الحجاز ، ومرة : ثقة وهو أثبت أصحاب الزهري وابن عيينة ، وإذا خالفوا مالكا من أهل الحجاز حكم لمالك ، ومالك نقي الرجال ، نقي الحديث ، وهو أنقى حديثا من الثوري والأوزاعي ، وأقوى في الزهري من ابن عيينة ، وأقل خطأ منه ، وأقوى من معمر وابن أبي ذئب

البخاري

أصح الأسانيد : مالك عن نافع عن ابن عمر

يحيى بن معين

ثقة ، ومرة : كل من روى عنه مالك بن أنس فهو ثقة إلا عبد الكريم البصرى أبو أمية ، ومرة : حجة ، ومرة : اثبت أصحاب الزهرى مالك ومالك في نافع اثبت عندي من عبيد الله بن عمر ومن أيوب السختياني ، وفي رواية ابن محرز : مالك أوثق من روى عن الزهري من أصحاب الزهري ، ليس فيمن روى عن الزهري أوثق من مالك

أحمد بن حنبل

مالك أثبت في كل شيء ، ومرة : حديثه صحيح ورأيه ضعيف

الدارقطني

حافظ ، ومرة : يسقط اسم الضعيف عنده في الإسناد ، ومرة : من عادته أن يرسل أحاديث ومرة ذكره في كتاب السنن وقال : من الثقات

أحمد بن شعيب النسائي

ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ، ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن علي الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء

أبو داود السجستاني

ليس في الدنيا أحسن حديثا منه على القلة

علي بن المديني

أمير المؤمنين في الحديث

محمد بن سعد كاتب الواقدي

ثقة مأمون ثبت ورع فقيه عالم حجة

يحيى بن سعيد القطان

ما في القوم أصلح حديثا من مالك يعني بالقوم : سفيان الثوري ، وابن عيينة ، وقال مرة : مالك أحب إلي من معمر ، مرة : إمام في الحديث ، ومرة : أمير المؤمنين في الحديث

أبو عبد الله الحاكم

ذكره في معرفة علوم الحديث وقال : إمام يجمع حديثه

شعبة بن الحجاج بن الورد

قدم المدينة بعد وفاة نافع بسنة ، ولمالك يومئذ حلقة

عبد الرحمن بن مهدي

كان لا يقدم علي مالك أحدا

سفيان بن عيينة

ما كان أشد انتقاء مالك للرجال وأعلمه بشأنهم ، ومرة : كان مالك إماما في الحديث

وكيع بن الجراح

الثبت

أبو بكر البيهقي

ذكره في السنن الكبرى ، وقال : ثقة

عمرو بن علي الفلاس

أثبت من روى عن الزهري ممن لا يختلف فيه

محمد بن عبد الله بن نمير

ما أحد قاس قوله في الرجال غير مالك بن أنس ، كان لا يحدث عمن لم يكن عنده ، ولا يحدث عمن ليس هو عنده صاحب حديث

محمد بن إدريس الشافعي

إذا جاء الأثر فمالك النجم ، ومالك وابن عيينة القرينان ، وقال مرة : مالك حجة الله تعالي علي خلقه بعد التابعين

أبو جعفر الطحاوي

ذكره في مشكل الآثار ، وقال : إمام حافظ ثبت في روايته

وهيب بن خالد

كان لا يعدل بمالك أحدا ، ومرة : ما بين شرقها وغربها أحد آمن عندنا على ذلك من مالك وللعرض على مالك أحب إلي من السماع من غيره

ابن دحية الكلبي

أمين حديث رسول الله عند جماعة أهل العلم ، الثقة المأمون في دينه وورعة

The reports they carried · 1,844

SAHIH AL BUKHARIREF BUKHARI:2

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ ـ رضى الله عنه ـ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ ـ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ ـ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا‏.‏

Narrated 'Aisha: (the mother of the faithful believers) Al-Harith bin Hisham asked Allah's Messenger (ﷺ) "O Allah's Messenger (ﷺ)! How is the Divine Inspiration revealed to you?" Allah's Messenger (ﷺ) replied, "Sometimes it is (revealed) like the ringing of a bell, this form of Inspiration is the hardest of all and then this state passes off after I have grasped what is inspired. Sometimes the Angel comes in the form of a man and talks to me and I grasp whatever he says." 'Aisha added: Verily I saw the Prophet (ﷺ) being inspired divinely on a very cold day and noticed the sweat dropping from his forehead (as the Inspiration was over)

SAHIH AL BUKHARIREF BUKHARI:19

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ ‏"‏‏.‏

Narrated Abu Said Al-Khudri: Allah's Messenger (ﷺ) said, "A time will soon come when the best property of a Muslim will be sheep which he will take on the top of mountains and the places of rainfall (valleys) so as to flee with his religion from afflictions

SAHIH AL BUKHARIREF BUKHARI:22

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ‏.‏ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا ـ أَوِ الْحَيَاةِ، شَكَّ مَالِكٌ ـ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ‏"‏‏.‏ قَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو ‏"‏ الْحَيَاةِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ ‏"‏‏.‏

Narrated Abu Said Al-Khudri: The Prophet (ﷺ) said, "When the people of Paradise will enter Paradise and the people of Hell will go to Hell, Allah will order those who have had faith equal to the weight of a grain of mustard seed to be taken out from Hell. So they will be taken out but (by then) they will be blackened (charred). Then they will be put in the river of Haya' (rain) or Hayat (life) (the Narrator is in doubt as to which is the right term), and they will revive like a grain that grows near the bank of a flood channel. Don't you see that it comes out yellow and twisted?

SAHIH AL BUKHARIREF BUKHARI:24

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏‏.‏

Narrated 'Abdullah (bin 'Umar): Once Allah's Messenger (ﷺ) passed by an Ansari (man) who was admonishing his brother regarding Haya'. On that Allah's Messenger (ﷺ) said, "Leave him as Haya' is a part of faith." (See Hadith)

SAHIH AL BUKHARIREF BUKHARI:29

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ ‏"‏‏.‏ قِيلَ أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ ‏"‏ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ‏"‏‏.‏

Narrated Ibn 'Abbas: The Prophet (ﷺ) said: "I was shown the Hell-fire and that the majority of its dwellers were women who were ungrateful." It was asked, "Do they disbelieve in Allah?" (or are they ungrateful to Allah?) He replied, "They are ungrateful to their husbands and are ungrateful for the favors and the good (charitable deeds) done to them. If you have always been good (benevolent) to one of them and then she sees something in you (not of her liking), she will say, 'I have never received any good from you

PER PAGE
© 2026 DIDN'T HE SAY — ALL RIGHTS RESERVED. QUR'ANIC TEXT AND CITED PRIMARY SOURCES BELONG TO THEIR SOURCES.TERMSPRIVACY