`Adi ibn Zayd al-Ansari

الذهبي

لم يجزم بصحبته ، وقال : يقال له صحبة

ابن حجر العسقلاتي

قال في التقريب : صحابي

المزي

لم يجزم بصحبته ، وقال : يقال له صحبة

مصنفوا تحرير تقريب التهذيب

مجهول ، لا تصح صحبته ، فقد عرفت من حديث واحد ضعيف مختلف في إسناده

التلاميذ

سعيد بن المسيب القرشي

داود بن الحصين القرشي

عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي

عبد الرحمن بن حرملة الكوفي

عبد الله بن أبي سفيان الحجازي

٤ حديثًا مرويًا

المدينة حرم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها لا يحدث فيها حدث من ...

قضى أن دية ما في بطنها غرة عبد أو أمة هذا من إخوان الكهان

الأقوال الرجالية

تهذيب الكمال — الحافظ المزي

عدي بن زَيْد الجذامي

يقال لَهُ صحبة عداده فِي أَهل الحجاز

لَهُ عَنِ

النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم د حَدِيث واحد، وهُوَ حَدِيث مختلف فِي إسناده

روى عنه

دَاوُد بْن الحصين

وعبد اللَّه بْن أَبِي سُفْيَان د

وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن حرملة ولَمْ يلقه وقيل: إِن الَّذِي رَوَى حَدِيثه عَبْد الرَّحْمَنِ رجل آخر من جذام يقال لَهُ: عدي . روى عن: ابْن حرملة عَنْهُ وقيل عَن ابْن حرملة عَنْ رجل عَنْهُ أَنَّهُ رمى امرأته بحجر فقتلها ولَمْ يرد قتلها فسأل النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ

روى له أَبُو دَاوُد، وقَدْ وقع لنا حَدِيثه بعلو .

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْعُصْفُرِيُّ، وأَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّازُ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارِ، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَبَّابُ، قال: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ كِنَانَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ، قال: “ حَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كُلَّ نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ يُرِيدُ أَلا يُخْبَطَ شَجَرُهَا، ولا يَعْضَد إِلا عَصَا يُسَاقُ بِهَا “ . رَوَاهُ عَنْ أَبِي كريب مُحَمَّد بْن العلاء، عَنْ زَيْد بْن الحباب، فوقع لنا بدلا عاليا

الإصابة

عدي بن زيد الجذامي

قال البخاري: سكن المدينة، وروى عن النبي، صلى الله عليه وسلم، ذكره عنه البغوي، قال: ولم يذكر الحديث، قلت: والحديث عند أبي داود وهو في حمى المدينة، من رواية سليمان بن كنانة مولى عثمان، عن عبد الله بن أبي سفيان عنه، وتابعه إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عن عدي بن زيد الأنصاري، فيحتمل أن يكون هذا جذاميا، حالف الأنصار، وسيأتي في ترجمة عدي الجذامي: أن منهم من وحد بينه وبين هذا

أسد الغابة

3614 - ب د ع س: عدي بْن زَيْد الجذامي

حجازي مختلف فِي حديثه، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن أَبِي سُفْيَان، أَنَّهُ قَالَ: حمى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كل ناحية من المدينة بريدًا، لا يخبط شجره، ولا يعضد إلا عصًا يساق بها الجمل . وروى عَنْهُ: عَبْد الرَّحْمَن بْن حرملة، أَنَّهُ سَمِعَ رجلًا من جذام يحدث، عَنْ رَجُل يُقال لَهُ: عدي بْن زَيْد، أَنَّهُ رمى امرأته بحجر فماتت، فتتبع رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بتبوك، فقص عليه أمرها، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تعقلها ولا ترثها " . قاله ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم . وقَالَ أَبُو عُمَر: عدي الجذامي، وروى لَهُ حديث قتل امرأته، وقَالَ: هَذَا حديث عَبْد الرَّحْمَن بْن حرملة، سَمِعَ رجلًا، من جذام، عَنْ رَجُل منهم، يُقال لَهُ: عدي ولم ينسبه، وهو هُوَ، وأخرجه أَبُو مُوسَى، فَقَالَ: عدي بْن زَيْد، وعدي الجذامي، وجعلهما الطبراني ترجمتين، روى عَنْ: عدي بْن زَيْد عَبْد اللَّه بْن أَبِي سُفْيَان فِي حمى المدينة، وروى عَنِ الجذامي عَبْد الرَّحْمَن بْن حرملة، أَنَّهُ رمى امرأته فقتلها، قَالَ أَبُو مُوسَى: وجمع بَيْنَهُما الحافظ أَبُو عَبْد اللَّه بْن منده، وكأنهما اثنان، وَقَدْ تقدم ذكر عدي الجذامي، والله أعلم . أَخْرَجَهُ الثلاثة، وَأَبُو مُوسَى

الاستيعاب

عدي بْن زَيْد الأَنْصَارِيّ:

عدي بْن زَيْد الأَنْصَارِيّ، ذكره الْبَزَّار فِي المقلين من الصحابة، وَرَوَى حديثه، فَقَالَ: عَنْ عدي بْن زَيْد . وكانت لَهُ صحبة، وَقَالَ: حمى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كل ناحية من المدينة بريدا فِي بريد