- KUNYA
- Abu Sulayman
- GENERATION
- 6th 63 – 135 AH male
- LINEAGE
- Dawud ibn al-Husayn
- CITIES
- Madina
- AFFILIATIONS
- al-Qurashi, al-'Umawi, al-Madani
Dawud ibn al-Husayn al-Qurashi
داود بن الحصين القرشي - Narrators
The appraisers' words
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : من ترك حديثه على الإطلاق وهم
الذهبي
قال فى كتابه من تكلم فيه وهو موثق : ثقة مشهور ، له غرائب تستنكر
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة إلا في عكرمة ورمي برأي الخوارج ، وقال في هدي الساري روى له البخاري حديثا واحدا في العرايا وله شواهد
أبو حاتم الرازي
ليس بالقوي ولولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه
يحيى بن معين
ثقة ، وإنما كره مالك له لأنه كان يحدث عن عكرمة ، وكان يكره مالك عكرمة
أحمد بن شعيب النسائي
ليس به بأس
أبو زرعة الرازي
لين
أبو داود السجستاني
أحاديثه عن عكرمة مناكير وأحاديثه عن شيوخه مستقيمة
علي بن المديني
ما روى عن عكرمة فمنكر الحديث ومالك روى عن داود بن حصين عن غير عكرمة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
صالح الحديث ، إذا روي عنه ثقة فهو صالح الرواية
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة
سفيان بن عيينة
كنا نتقي حديث داود بن الحصين
أبو الفرج ابن الجوزي
ذكر له حديثا فى موضوعاته ، وقال : هذا حديث لا يصح
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
لا يحمد الناس حديثه
أبو حفص عمر بن شاهين
ثقة
زكريا بن يحيى الساجي
منكر الحديث ، يتهم برأي الخوارج
مالك بن أنس
كان يروي عنه ويرضاه ، وقال عنه : لأن يخر من السماء إلى الأرض أسهل عليه من أن يكذب
محمد بن إسحاق المطلبي
ثقة
عبد الرءوف المناوي
كانوا يضعفونه
البرهان الحلبي
العمل على توثيقه ، وكيف لا يكون ثقة وقد روى له الأئمة الستة
أحمد بن صالح المصري
هو أهل الثقة والصدق
شعيب الأرناؤوط
ثقه
TEACHERS · 38
- Wahb al-Asadi
- Abu Lylى ibn `Abd Allah al-Ansari
- Umm Sa`d bint Sa`d al-Ansariyya
- al-Qasim ibn Muhammad al-Taymi
- Thawr ibn Zayd al-Dayli
- Jabir ibn `Abd Allah al-Ansari
- al-Husayn al-Qurashi
- Rashid ibn Sa`d al-Mqra'i
- Zayd ibn `Ayyash al-Zrqi
- Sa`d ibn Tarif al-Mri
- Sa`id ibn al-Musayyib al-Qurashi
- Talha ibn Nafi` al-Qurashi
STUDENTS · 27
- Abu al-Qasim ibn Abi al-Znad
- Usama ibn Zayd al-Laythi
- Ibrahim ibn Ismail al-Yshkri
- Ibrahim ibn Ismail al-Ashhli
- Ibrahim ibn Ismail al-Ansari
- Ibrahim ibn Abi Yahya al-Aslami
- Ibrahim al-Nakha`i
- Ismail ibn Abi Hbyba al-Ansari
- Thawr ibn Zayd al-Dayli
- Kharija ibn Sulayman al-Ansari
- Zayd ibn Jubayr al-Ta'i
- Zayd ibn Jbyra al-Ansari
The reports they carried · 36
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ. وَالْمُزَابَنَةُ اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ.
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:Allah's Messenger (ﷺ) forbade Muzabana and Muhaqala; and Muzabana means the selling of ripe dates for dates still on the trees
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا، وَسَأَلَهُ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الرَّبِيعِ أَحَدَّثَكَ دَاوُدُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ قَالَ نَعَمْ.
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) allowed the sale of the dates of 'Araya provided they were about five Awsuq (singular: Wasaq which means sixty Sa's) or less (in amount)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، شَكَّ دَاوُدُ فِي ذَلِكَ.
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) allowed the sale of the dates of the 'Araya for ready dates by estimating the former which should be estimated as less than five Awsuq or five Awsuq. (Dawud, the sub-narrator is not sure as to the right amount)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْعَصْرِ فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَقُصِرَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ " . فَقَالَ قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ " . فَقَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَأَتَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا بَقِيَ مِنَ الصَّلاَةِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ التَّسْلِيمِ .
Abu Huraira reported:The Messenger of Allah (ﷺ) led us in the 'Asr prayer and gave salutation after two rak'ahs. Dhu'l-Yadain (the possessor of long arms) stood up and said: Messenger of Allah, has the prayer been shortened or have you forgotten? The Messenger of Allah (ﷺ) said: Nothing like this has happened (neither the prayer has been shortened nor have I forgotten). He (Dhu'l-Yadain) said: Messenger of Allah, something has definitely happened. The Messenger of Allah (ﷺ) turned towards people and said: Is Dhu'l-Yadain true (in his assertion)? They said: Messenger of Allah, he is true. Then the Messenger of Allah (ﷺ) completed the rest of the prayer. and then performed two prostrations while he was sitting after salutation
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قُلْتُ لِمَالِكٍ حَدَّثَكَ دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، - مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِي خَمْسَةِ - يَشُكُّ دَاوُدُ قَالَ خَمْسَةٌ أَوْ دُونَ خَمْسَةٍ - قَالَ نَعَمْ .
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) having given exemption of 'ariyya transactions measuring less than five wasqs or up to five wasqs (the narrator Dawud is in doubt whether it was five or less than five)
Didn't He Say