- KUNYA
- Abu Hafs
- GENERATION
- 6th d. 135 AH male
- DIED
- 135 AH
- LINEAGE
- `Umar ibn `Amir
- PROFESSION
- Judge
- CITIES
- Basra
- AFFILIATIONS
- al-Sulami, al-Basri
`Umar ibn `Amir al-Sulami
عمر بن عامر السلمي - Narrators
The appraisers' words
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
الذهبي
صدوق
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق له أوهام
يحيى بن معين
في رواية أحمد بن أبي يحيى : ليس به بأس ، ثقة ، وفي رواية عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي : بجلي كوفي ضعيف
أحمد بن حنبل
ثقة ثبت في الحديث ، إلا أنه كان مرجئا
الدارقطني
ليس بالقوي
أحمد بن شعيب النسائي
ضعيف ليس بالقوي
أبو زرعة الرازي
ثقة
أبو داود السجستاني
ضعيف
علي بن المديني
شيخ صالح كان على قضاء البصرة ، مات فجأة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
هو عندي لا بأس به
يحيى بن سعيد القطان
لا يرضاه ، وسئل : حملت عن ابن أبي عروبة عن عمر بن عامر شيئا؟ فقال : لا ولا حرفا ولا عن غيره يعني ولا عن غير سعيد بن أبي عروبة عن عمر بن عامر شيئا
شعبة بن الحجاج بن الورد
لا يستمريه ، لا يرضاه
عبد الغني بن سعيد الأزدي
ذكره في مشتبه النسبة ، وقال : نسبه السلمي
عمرو بن علي الفلاس
ليس بمتروك الحديث
أبو حفص عمر بن شاهين
ذكره في الثقات
زكريا بن يحيى الساجي
صدوق ، ليس بالقوي ، فيه ضعف
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
شيخ مختلف فيه ، وهو عندنا صدوق حسن الحديث ، وأخرج له مسلم في صحيحه
TEACHERS · 21
- Anas ibn Malik al-Ansari
- Ayyub al-Skhtyani
- Ibrahim al-Nakha`i
- Jabir ibn Yazid al-Ju`fi
- Habib ibn al-Shhyd al-Azdi
- al-Hajjaj ibn Artaa al-Nakha`i
- al-Hajjaj ibn al-Hajjaj al-Bahili
- Hammad ibn Abi Sulayman al-Ash`ari
- Humayd ibn Hilal al-`Adawi
- Khalid ibn Abi Yazid al-Qurashi
- Sa`id ibn Abi `Arwba al-`Adawi
- `Amir al-Ahwl
STUDENTS · 8
The reports they carried · 4
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
This hadith has been transmitted on the authority of Qatada too
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ التَّيْمِيِّ، ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَ حَدِيثِ هَمَّامٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ التَّيْمِيِّ وَعُمَرَ بْنِ عَامِرٍ وَهِشَامٍ لِثَمَانَ عَشْرَةَ خَلَتْ وَفِي حَدِيثِ سَعِيدٍ فِي ثِنْتَىْ عَشْرَةَ . وَشُعْبَةَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ تِسْعَ عَشْرَةَ .
A hadith like this has been narrated on the authority of Qatada with the same chain of transmitters by different narrators (except this difference) that in the hadith transmitted by Taimi and Umar b. Amir and Hisham (the date of setting out is) 18th, and in the hadith transmitted by Sa'id it is the 12th, and in the one transmitted by Shu'ba it is the 17th or 19th
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُكَيْدِرَ، دُومَةِ الْجَنْدَلِ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . حُلَّةً فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ .
Anas reported the king of Dumat al-Jandal presented to Allah's Messenger (ﷺ) the garment and lie made no mention (of the fact) that he prohibited the use of silk
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ " .
It was narrated from 'Ali, may Allah be please with him that the Prophet said:"The lives of the believers are equal in value, and they are one against others, and they hasten to support the asylum granted by the least of them. But no believer may be killed in return for a disbeliever, nor one with a covenant while his covenant is in effect
Didn't He Say