Anas ibn Malik al-K`abi

أبو حاتم بن حبان البستي

سمع من النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا في الصوم ، وقد ترجم لأبي أمية الجعدي وقد رجح ابن حجر أنهما واحد

الذهبي

له صحبة

ابن حجر العسقلاتي

قال في التقريب : صحابي ، ومن قال الجعدي فقد نسبه إلى عمه فإن جعدة هو ابن كعب أخو قشير بن كعب

أبو حاتم الرازي

له صحبة

البخاري

له صحبة

المزي

معدود في الصحابة

التلاميذ

قتادة بن دعامة السدوسي

عبد الله بن زيد الجرمي

Zurara ibn Awfى al-`Amiri

زرارة بن أوفى العامري

عمرو بن أمية الضمري

عبد الله بن سوادة القشيري

عبيد الله بن زيادة البكري

سوادة بن حنظلة القشيري

عصام بن يحيى الحضرمي

أبو المهاجر

٤ حديثًا مرويًا

الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل أو المرضع الصوم

هل عندكم شيء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شيء قال فإني صائم ...

الأقوال الرجالية

تهذيب الكمال — الحافظ المزي

أَنَس بن مالك الكعبي القشيري

من بني قشير بْن كعب بْن ربيعة بْن عامر بْن صعصعة كنيته أَبُو أمية، ويقال: أَبُو أميمة، ويقال: أَبُو مية معدود فِي الصحابة، كَانَ ينزل البصرة .

روى عن

النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حديثا واحدا: " إن اللَّه وضع عن المسافر الصيام وشطر الصلاة " ومنهم من ذكر فيه قصة

روى عنه

أَبُو قلابة عَبْد اللَّهِ بْن زيد الجرمي س

وعبد اللَّه بْن سوادة القشيري

وقيل عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر عن أبيه أو عمه، وقيل: غير ذَلِكَ فِي إسناده

روى له الأربعة هَذَا الْحَدِيث: أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الدَّرَجِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ إِذْنًا، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ، وهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو هِلالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي كَعْبٍ، قال: أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وهُوَ يَأْكُلُ، فَقَالَ: " اجْلِسْ فَأَصِبْ مِنْ طَعَامِنَا هَذَا "، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي صَائِمٌ، قال: " اجْلِسْ أُحَدِّثُكَ عَنِ الصَّلاةِ وعَنِ الصَّوْمِ: إِنَّ اللَّهَ وضَعَ شَطْرَ أَوْ نِصْفَ الصَّلاةِ عَنِ الْمُسَافِرِ، ووَضَعَ الصَّوْمَ أَوِ الصِّيَامَ عَنِ الْمُسَافِرِ، والْمَرِيضِ، والْحَائِضِ "، واللَّهِ لَقَدْ قَالَهُمَا جَمِيعًا أَوْ إِحْدَاهُمَا، فَلُمْتُ نَفْسِي أَلا أَكُونُ أَكَلْتُ مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ . وأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

رواه أَبُو دَاوُدَ، عن شيبان، فوقع لنا موافقة لَهُ بعلو، ورواه التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ من حديث وكيع، عن أبي هلال، وقال التِّرْمِذِيّ: حسن، ولا يعرف لأنس بْن مالك هَذَا غير هَذَا الْحَدِيث .

ورواه النسائي من طرق كثيرة، إحداها: عن مُحَمَّد بْن حاتم بْن نعيم المروزي، عن حبان بْن موسى، عن عَبْد اللَّهِ بْن المبارك، عن سفيان بْن عيينة، عن أَيُّوب السختياني، قال: حَدَّثَنَا شيخ من بني قشير، عن عمه حديثا، ثم لقيناه فِي إبل لَهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو قلابة: حدثه، فَقَالَ الشيخ: حدثني عمي أنه ذهب فذكره ولم يسمه

وقد وقع لنا عاليا جدا، كَانَ مشايخنا رووه عن أصحاب النسائي

الإصابة

أبو أمية القشيري والكعبي تقدم

أسد الغابة

257 - ب د ع: أنس بْن مالك أَبُو أمية القشيري، وقيل: الكعبي

قالوا: وكعب أخو قشير له صحبة، نزل البصرة . روى عنه أَبُو قلابة، ونسبه ابن منده، فقال: أنس بْن مالك الكعبي، وهو كعب بْن ربيعة بْن عامر بْن عامر بْن صعصعة القشيري، وكعب أخو قشير .

&0 /2 /140 أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ الأَمِينُ الصُّوفِيُّ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، أَخْبَرَنَا أَبُو هِلالٍ الرَّاسِبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيُّ، /27 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ L720 رَجُلُ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، أَخُوهُ قُشَيْرٌ، قَالَ: أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَبْتُ، فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يَأْكُلُ، فَقَالَ: “ /20 اجْلِسْ فَأَصِبْ مِنْ طَعَامِنَا هَذَا “، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ، قَالَ: “ اجْلِسْ أُحَدِّثُكَ عَنِ الصَّلاةِ، وَعَنِ الصِّيَامِ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ شَطْرَ الصَّلاةِ، أَوْ نِصْفَ الصَّلاةِ، وَالصَّوْمَ عَنِ الْمُسَافِرِ، وَعَنِ الُمْرِضِعِ وَالْحُبْلَى “ /27، وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهُمَا جَمِيعًا، أَوْ أَحَدَهُمَا، قَالَ: فَتَلَهَّفَتْ نَفْسِي أَنْ لا أَكُونَ أَكَلْتُ مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ .

قلت: قولهم: إن كعبًا أخو قشير، فكعب هو أَبُو قشير، فإنه قشير بْن كعب بْن ربيعة بْن عامر بْن صعصعة، فكيف يقولون أول الترجمة: إن كعبًا أخو قشير ؟ وَإِنما الذي جاء في هذا الإسناد إنه من بني عَبْد اللَّهِ بْن كعب، أخوه قشير فصحيح، لأن قشيرًا، وعبد اللَّه أخوان، وكعب أَبُو قشير، فقولهم: قشيري، وكعبي كقولهم: عباسي، وهاشمي، وكقولهم: سعدي، وتميمي، فهاشم جد للعباس، وتميم جد لسعد، والله أعلم

الاستيعاب

أنس بن مالك القشيري:

أنس بن مالك القشيري، ويقال: الكعبي، وكعب أخو قشير، روى عنه أبو قلابة، وعبد الله بن سوادة القشيري، حديثه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أنه سمعه، يقول: " إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة " . سكن البصرة