Qatada ibn Mlhan al-Qaysi

أبو حاتم بن حبان البستي

له صحبة

ابن حجر العسقلاتي

قال في التقريب : صحابي

البخاري

له صحبة

ابن أبي حاتم الرازي

له صحبة

المزي

له صحبة

التلاميذ

عمر بن موسى الوجيهي

حيان بن عمير الجريري

عبد الملك بن قدامة القيسي

٤ حديثًا مرويًا

لم يكن يبالي من أي أيام الشهر يصوم

الأقوال الرجالية

تهذيب الكمال — الحافظ المزي

قتادة بن ملحان القيسي الجريري

والد عبد الملك بْن قتادة من بني جرير بْن عباد بْن حنيفة بْن قيس بْن ثعلبة له صحبة عداده في أهل البصرة . له حديث واحد

روى عن

النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم د س ق في صوم البيض

روى عنه

أَبُو العلاء حيان بْن عمير القيسي

وابنه عبد الملك بْن قتادة د س ق

وأبو العلاء يزيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الشخير

وفي إسناد حديثه اختلاف قد ذكرناه في ترجمة ابنه عبد الملك بْن قتادة

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَسْعَدَ بْنِ بَوْشٍ الأَزَجِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبِ بْنِ يُوسُفَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجَهْمِ الْكَاتِبُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ سَوَّارُ بْنُ أَبِي شَرَاعَةَ الْبَصْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الرَّيَاشِيُّ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قال: حَدَّثَنِي مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ، قال: أَتَيْتُ قَتَادَةَ بْنَ مِلْحَانَ أَعُودُهُ، فَمَرَّ رَجُلٌ فِي أَقْصَى الدَّارِ فَرَأَيْتُهُ فِي وجْهِ قَتَادَةَ، قال: ويُقَالُ: " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مَسَحَ وجْهَهُ “

قال: وقتادة بْن ملحان، من بني جرير بْن عباد بْن حنيفة بْن قيس بْن ثعلبة .

روى له أَبُو دَاوُد، والنسائي، وابن ماجه

الإصابة

قتادة بن ملحان القيسي

قال البخاري وابن حبان: له صحبة، يعد في البصريين، روى همام عن أنس بن سيرين، عن عبد الملك بن قتادة بن ملحان، عن أبيه، وقال أبو الوليد وهم فيه ابن سعد فقال: عن عبد الملك بن المنهال، عن أبيه، قلت: ومتن الحديث في صوم أيام البيض، أخرجه أبو داود من طريق همام أيضا، والبغوي، وأخرج ابن شاهين من طريق سليمان التيمي، عن حيان بن عمرو، قال: " مسح النبي صلى الله عليه وسلم وآله، وجه قتادة بن ملحان، ثم كبر " . فبلي منه كل شيء غير وجهه، قال: فحضرته عند الوفاة، فمرت امرأة، فرأيتها في وجهه، كما أراها في المرآة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه: ابنه عبد الملك، وأبو العلاء بن الشخير، ووقع في بعض الطرق عبد الملك بن قدامة بدل قتادة، وفي بعضها ابن المنهال، والأول أصوب

أسد الغابة

4277 - ب د ع: قَتَادَة بْن ملحان القيسي

من بني قيس بْن ثعلبة . مسح النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رأسه وجهه .

&0 /2 /140 أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ، إِذْنًا بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ الْقَيْسِيُّ، عَنْ أَبِيهِ L6459 ، /27 " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ /20 يَأْمُرُ أَيَّامَ اللَّيَالِي الْبِيضِ، ثَلاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ، وَأَنَّهُنَّ كَهَيْئَةِ صِيَامِ الدَّهْرِ " /27 . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مِنْهَالٍ، أَوْ: مِلْحَانَ - وَالصَّوَابُ: مِلْحَانُ . أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ .

الاستيعاب

قتادة بْن ملحان القيسي:

قتادة بْن ملحان القيسي، لَهُ صحبة . روى عَنْهُ ابنه عَبْد الْمَلِكِ بْن قَتَادَة، ويقال: إن شُعْبَة أخطأ فِي اسمه، إذ قَالَ فِيهِ: منهال بْن ملحان، قَالَ الْبُخَارِيّ: حديث هَمَّام أصح من حديث شُعْبَة، يَعْنِي فِي ذَلِكَ . ومنهال بْن ملحان لا يعرف فِي الصحابة، والصواب: قَتَادَة بْن ملحان القيسي، تفرد بالرواية عَنْهُ ابنه عَبْد الْمَلِكِ بْن قَتَادَة، يعد فِي البصريين