Malik ibn Ndla al-Jshmi

أبو حاتم بن حبان البستي

ذكره في الصحابة

الذهبي

له صحبة

ابن حجر العسقلاتي

قال في التقريب : صحابي

المزي

له صحبة

التلاميذ

ابن إسحاق القرشي

عوف بن مالك الجشمي

عمرو بن عمرو الجشمي

١٥ حديثًا مرويًا

لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها

ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم القائم فيها خير من الماشي الماشي فيها ...

لا أقره قال ورآني رث الثياب فقال هل لك من مال قلت من كل ...

الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعط الفضل ...

بل اقره

أتيت النبي فقال هل تنتج إبل قومك صحاحا آذانها فتعمد إلى الموسى فتقطع آذانها ...

الأقوال الرجالية

تهذيب الكمال — الحافظ المزي

مالك بن نضلة

ويقال: مالك بْن عوف بْن نضلة بْن خديج , ويقال: جريج بْن حبيب بْن حدير بْن غنم بْن كعب بْن عصيم بْن جشم بْن معاوية بْن بكر بْن هوازن الجشمي , والد أبي الأحوص، له صحبة، عداده في أهل الكوفة

روى عن

النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عخ

روى عنه

ابنه أَبُو الأحوص عوف بْن مالك بْن نضلة الجشمي عخ صاحب ابْن مسعود

روى له البخاري في " أفعال العباد " والأربعة

الإصابة

مالك بن نضلة الجشمي

والد أبي الأحوص عوف، أخرج حديثه البخاري في خلق أفعال العباد، وأصحاب السنن من طريق أبي الزهراء، عن أبي الأحوص، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، رفعه: " الأيدي ثلاثة " . وسنده صحيح، وله حديث آخر من رواية أبي إسحاق، عنه . قال البغوي: سكن الكوفة، وروى حديثين

أسد الغابة

4651 ب د ع: مالك بْن نضلة

وقيل: مالك بْن عوف بْن نضلة بْن خديج بْن حبيب بْن حديد بْن غنم بْن كعب بْن عصبة بْن جشم بْن معاوية بْن بكر بْن هوازن الجشمي والد أَبِي الأحوص الجشمي صاحب ابن مسعود روى عَنْهُ أَبُو الأحوص، واسمه عوف بْن مالك .

&0 /2 /140 أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادِهِمْ، إِلَى أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ L6694 ، قَالَ: /27 قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، /20 الرَّجُلُ أَمُرُّ بِهِ فَلا يَقْرِينِي، وَلا يُضَيِّفُنِي، فَيَمُرُّ بِي أَفَأُجَازِيهِ ؟ قَالَ: لا، اقْرِهِ . قَالَ: وَرَآنِي رَثَّ الثِّيَابِ، فَقَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ ؟ قُلْتُ: مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ، مِنَ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ، قَالَ: فَلْيُرَ عَلَيْكَ " /27 . رَوَاهُ عَنِ السَّبِيعِيِّ شُعْبَةُ، وَإِسْرَائِيلُ، وَزُهَيْرٌ، وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَغَيْرُهُمْ مِنَ الأَئِمَّةِ . أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ

الاستيعاب

مالك بْن نضلة:

مالك بْن نضلة، ويقال: مَالِك بْن عوف بْن نضلة بْن جريج بْن حَبِيب بْن حديد بْن غنم بْن كَعْب بْن عصمة بْن جشم بْن مُعَاوِيَة بْن بَكْر بْن هوازن الْجُشَمِيّ، والد أَبِي الأحوص الْجُشَمِيّ، صاحب ابْن مَسْعُود . روى عَنْهُ ابنه الأحوص، واسمه عوف بْن مَالِك . مِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْعَيْشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ التُّسْتَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ، قَالَ " أَبْصَرَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبًا خَلِقًا، فَقَالَ: لَكَ مَالٌ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ . قَالَ: أَنْعِمْ عَلَى نَفْسِكَ كَمَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْكَ . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ رَجُلا مَرَّ بِي فَقَرَيْتُهُ، فَمَرَرْتُ بِهِ فَلَمْ يُقْرِنِي أَفَأُقْرِيهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ

مالك بْن نمط الهمداني:

مالك بْن نمط الهمداني، ثُمَّ الخارفي، وقيل: اليامي، يكنى: أَبَا ثور، يقال لَهُ: الخارفي، وَهُوَ الوافد ذو المشعار . وفد على رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكتب لَهُ كتابا فِيهِ إقطاع، ذكر حديثه أهل الغريب وأهل الأخبار بطوله، لما فِيهِ من الغريب، ورواية أهل الحديث لَهُ مختصرة . وقد رويناه عَنْ أَبِي إِسْحَاق السبيعي الهمداني، قَالَ: قدم وفد همدان على رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، منهم: مَالِك بْن نمط أَبُو ثور، وَهُوَ ذو المشعار، ومالك بْن أيفع، وصمام بْن مَالِك السلماني، وعميرة بْن مَالِك الخارفي، فلقوا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرجعه من تبوك، وعليهم مقطعات الحبرات والعمائم العدنية على الرواحل المهرية الأرحبية . ومالك بْن نمط يرتجز بين يدي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويقول: الرجز /50 /51 إليك جاوزن سواد الريف /51 /51 في هبوات الصيف والحريف /51 /50 /50 محطمات بحبال الليف /50 وذكروا لَهُ كلاما كثيرا حسنا فصيحا . فكتب لهم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كتابا أقطعهم فِيهِ مَا سألوه . فأمر عليهم مَالِك بْن نمط، واستعمله على من أسلم من قومه، وأمره بقتال ثقيف، وَكَانَ لا يخرج لهم سرح إلا أغار عَلَيْهِ، وَكَانَ مَالِك بْن نمط شاعرا محسنا، فَقَالَ: الطويل /50 /51 ذكرت رَسُول اللَّهِ فِي فحمة الدجى /51 /51 ونحن بأعلى رحرحان وصلدد /51 /50 /50 /51 وهن بنا خوص قلائص تعتلي /51 /51 بركبانها فِي لاحب متمدد /51 /50 /50 /51 على كل فتلاء الذراعين جعدة /51 /51 تمر بنا مر الهجف الخفيدد /51 /50 /50 /51 حلفت برب الراقصات إِلَى منى /51 /51 صوادر بالركبان من هضب قردد /51 /50 /50 /51 بأن رَسُول اللَّهِ فينا مصدق /51 /51 رسول أتى من عِنْدَ ذي العرش مهتد /51 /50 /50 /51 لما حملت من ناقة فوق رحلها /51 /51 أشد على أعدائه من مُحَمَّد /51 /50 /50 /51 وأعطى إذا مَا طالب العرف جاءه /51 /51 وأمضى لحد المشرفي المهند /51 /50

مالك ابْن نميلة:

مالك ابْن نميلة، ونميلة أمه، وَهُوَ مَالِك بْن ثَابِت الْمُزْنِيّ، من مزينة، حليف لبني مُعَاوِيَة بْن عوف بْن عَمْرو بْن عوف بْن مَالِك بْن الأوس . يعد فِي الأنصار، وَهُوَ حليف لهم من مزينة، شهد بدرا، وقتل يَوْم أحد شهيدا . لم يذكره ابْن إِسْحَاق فِي رواية ابْن هِشَام، وذكره إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاق