THE NARRATOR SCIENCE
- KUNYA
- Abu Yhmd
- GENERATION
- 8th
- DIED
- 197 AH
- LINEAGE
- Bqya ibn al-Walid ibn Sa'd ibn Ka`b ibn Hryz
- CITIES
- Baghdad, Homs
- AFFILIATIONS
- al-Humayri, al-Kla`ai, al-Mytmi, al-Himsi
بقية بن الوليد الكلاعي
Bqya ibn al-Walid ibn Sa'd ibn Ka`b ibn Hryz
أبو حاتم بن حبان البستي
ثقة مأمونا ، ولكنه كان مدلسا
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق كثير التدليس عن الضعفاء ، وقال في هدي الساري : مشهور مختلف فيه وله موضع معلق
أبو حاتم الرازي
يكتب حديث بقية ، ولا يحتج به
يحيى بن معين
صالح ، ومرة : إذا حدث عن الثقات مثل صفوان بن عمرو وغيره فأما إذا حدث عن أولئك المجهولين فلا وإذا كنى ولم يسم اسم الرجل فليس يساوى شيئا وقال مرة : علي بن ثابت وإسماعيل بن عياش وبقية ومروان بن معاوية وزيد بن حباب ثقات في أنفسهم الا أنهم يحدثون عن الكل ويأتونا بالعجائب ، وفي رواية ابن محرز قال : إذا حدث عن ثقة فهو صدوق
أحمد بن حنبل
إذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا تقبلوه ، وإذا حدث بقية عن المعروفين مثل بحير بن سعيد وغيره قبل ، ومرة : روي بقية عن عبيد الله بن عمر مناكير ومرة : سئل عن ضمرة وبقية أيهما أحب إليه؟ فقال : لا ضمرة أحب إلينا بقية ما كان يبالي عن من حدث ، ومرة : كان إسماعيل صاحب حديث وكان بقية وكان وكان وفخم أمره وذكر بقية فقال كان بقية أذكاهما أي كأنه يشتهي الحديث
الدارقطني
ذكره في الضعفاء والمتروكين وقال يروي عن قوم متروكين ، وفي سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : يروي عن قوم متروكين مثل مجاشع بن عمرو ، وعبد الله بن يحيى ، ولا أعرفه ، ولا أعلم له راويا غير بقية
أحمد بن شعيب النسائي
إذا قال حدثني وحدثنا فلا بأس ، ومرة إن قال أخبرنا أو حدثنا فهو ثقة ، وإن قال عن فلا يأخذ عنه لا يدرى عمن أخذه
أبو جعفر العقيلي
صدوق اللهجة ، إلا أنه يأخذ عمن أقبل وأدبر ، فليس بشيء
أبو زرعة الرازي
إذا ذكره في الجرح والتعديل وقال : روى عن الثقات فهو ثقة
الخطيب البغدادي
في حديثه مناكير ، إلا أن أكثرها عن المجاهيل ، وكان صدوقا
علي بن المديني
صالح فيما روي عن أهل الشام ، وأما عن أهل الحجاز ، والعراق ، فضعيف جدا ، روى عن عبيد الله بن عمر أحاديث منكرة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة ما روي عن المعروفين وما روي عن المجهولين فليس بشيء
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
في بعض رواياته يخالف الثقات وإذا روى عن أهل الشام فهو ثبت وإذا روى عن غيرهم خلط كإسماعيل بن عياش إذا روى عن الشامين فهو ثبت وإذا روى عن أهل الحجاز والعراق خالف الثقات في روايته عنهم
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة في روايته عن الثقات ضعيف في روايته عن غير الثقات
أبو عبد الله الحاكم
ثقة مأمون ، ومرة ذكره في المستدرك ، وقال : إذا روى عن المشهورين فإنه مأمون مقبول
يعقوب بن سفيان الفسوي
قد قال أهل العلم بقية إذا لم يسم الذي يروي عنه وكناه فلا يساوي حديثه شيئا
شعبة بن الحجاج بن الورد
كان مبجلا له ومرة : قال له : يا أبا يحمد ما أحسن حديثك ولكن ليس له أركان
سفيان بن عيينة
لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
رحم الله بقية ما كان يبالي إذا وجد خرافة عمن يأخذ وإذا حدث عن الثقات فلا بأس به ، ومرة : إذا تفرد بالرواية فغير محتج به لكثرة وهمه
عبد الغني بن سعيد الأزدي
ذكره في مشتبه النسبة ، وقال : نسبه الميتمي
أبو بكر البيهقي
أجمعوا علي أن بقية ليس بحجة
أبو أحمد الحاكم
ثقة في حديثه إذا حدث عن الثقات ، لكنه ربما روي عن أقوام مثل الأوزاعي والزبيدي وعبيد الله العمري أحاديث شبيهة بالموضوعة ، أخذها عن محمد بن عبد الرحمن ويوسف بن السفر وغيرهما من الضعفاء ، يسقطهم من الوسط ، ويرويها عن من حدثوه بها عنهم
يعقوب بن شيبة السدوسي
ورد في الموسوعة العليمة الشاملة عن الحافظ يعقوب بن شيبة ، وقال صدوق ثقة ويتقي حديثه عن مشيخته الذين لا يعرفون وله أحاديث مناكير جدا ، وقال مرة : هو ثقة حسن الحديث ، إذا حدث عن المعروفين ، ويحدث عن قوم متروكي الحديث ، وعن الضعفاء ، ويحيد عن أسمائهم إلى كناهم ، وعن كناهم إلى أسمائهم ، ويحدث عمن هو أصغر منه
زكريا بن يحيى الساجي
فيه اختلاف
أبو يعلى الخليلي
اختلفوا فيه
محمد بن إسحاق بن خزيمة
لا أحتج ببقية
محمد بن عبد الله المخرمي
أعياني بقية كان يسمى الكنى ويكنى الأسامي ، ومرة : صدوق اللهجة ، ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر ، ومرة : إذا اجتمع إسماعيل وبقية في حديث فبقية أحب إلي
أبو الحسن بن القطان الفاسي
يدلس عن الضعفاء ، ويستبيح ذلك ، وهذا إن صح مفسد لعدالته
أبو مسهر الغساني
احذر بقية ليست أحاديثه نقية فكن منها علي تقية
البرهان الحلبي
مشهور بالتدليس مكثر له عن الضعفاء ويعاني تدليس التسوية
أبو إسحاق الفزاري
سأله زكريا بن عدي عنه فقال : إذا حدثك عمن تعرف وعمن لا تعرف فلا تكتب عنه
عبد الحق الإشبيلي
لا يحتج به
أبو الحسن أحمد بن يوسف الأزرق
ذكر ما يدل إنه يدعو للسماع من مدلسين وأضاف اسمه لأبو العجب
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ضعيف يدلس تدليس التسوية وهو شر أنواع التدليس
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاَةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ ". تَابَعَهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَبَقِيَّةُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ.
Narrated `Abdullah bin 'Abi Qatada:My father said, "The Prophet (ﷺ) said, 'When I stand for prayer, I intend to prolong it but on hearing the cries of a child, I cut it short, as I dislike to trouble the child's mother
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ دُعِيَ إِلَى عُرْسٍ أَوْ نَحْوِهِ فَلْيُجِبْ " .
Ibn 'Umar (Allah be pleated with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) having said:He who is invited to a wedding feast or like it, he should accept it
أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْجُمُعَةِ أَوْ غَيْرِهَا فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُهُ " .
It was narrated from Salim, from his father, that the Prophet (ﷺ) said:"Whoever catches up with with a Rak'ah of Jumu'ah or any other (prayer), his prayer is complete
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ح وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ .
It was narrated that Az-Zuhri said:"Salim told me that his father said: 'I saw the Messenger of Allah (ﷺ), when he was in a hurry to travel, delaying Maghrib so that he could combine it with 'Isha
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ " .
It was narrated from 'Amr bin 'Abasah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:"Whoever builds a Masjid in which Allah is remembered, Allah, (the Mighty and Sublime) will build for him a house in Paradise
أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ ثَلاَثًا وَعَلَى الثَّانِي وَاحِدَةً .
It was narrated from Al'Irbad bin Sariyah that the Messenger of Allah (ﷺ) used to send Salah on the first row three times and on the second row once
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تُؤَمِّنُ فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
It was narrated that Abu Hurairah said:"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When the reciter says Amin, then say: "Amin" too, for the angels say Amin and if a person's Amin coincides with the Amin of the angels, Allah will forgive his previous sins
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، وَأَبُو حَيْوَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي صَلاَةِ الْمَغْرِبِ بِسُورَةِ الأَعْرَافِ فَرَّقَهَا فِي رَكْعَتَيْنِ .
It was narrated from Aishah that:The Messenger of Allah (ﷺ) recited Surat Al-A'raf in maghrib and split it between two rak'ahs
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاَةِ حِينَ يَقُولُ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " . ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ " اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِي يُوسُفَ " . ثُمَّ يَقُولُ " اللَّهُ أَكْبَرُ " . فَيَسْجُدُ وَضَاحِيَةُ مُضَرَ يَوْمَئِذٍ مُخَالِفُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Abu Hurairah narrated that :The Messenger of Allah (ﷺ) used to supplicate in prayer when he said: "Sami' Allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal-hamd (Allah hears those who praise Him; O our Lord, and to You be praise),"then he said while standing, before he prostrated: "O Allah, save Al-Walid bin Al-Walid and Salamah bin Hisham and 'Ayyshah bin Abi Rabi'ah and those who are weak and oppressed in Makkah. O Allah, intensify Your punishment in Mudar and give them years (of famine) like the years of Yusuf." Then he would say: "Allah is Most Great" and then he prostrated. The people of Mudar and their environs were opposed to the Messenger of Allah (ﷺ) at the time
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ وَحَدَّثَنِي ابْنُ عَوْنٍ، وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ فِي وَهْمِهِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ .
It was narrated from Abu Hurairah that :The Prophet (ﷺ) prostrated after the salam when he was not sure