`Abd Allah ibn Anys al-Ansari

الذهبي

ذكره في الكاشف

ابن حجر العسقلاتي

ذكره في الإصابة

ابن منده الأصبهاني

ذكره في الصحابة ، وقال : هو الذي مات ماعز من رجمه

التلاميذ

أبو حنيفة النعمان التيمي

بكير بن عبد الله القرشي

جابر بن عبد الله الأنصاري

عيسى بن عبد الله الأنصاري

عبد الله بن عبد الله الجهني

٦ حديثًا مرويًا

أرى رؤياكم قد تواطأت في العشر الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها من العشر الأواخر

سقيت رسول الله من زمزم فشرب وهو قائم

الأقوال الرجالية

تهذيب الكمال — الحافظ المزي

عَبْد اللَّهِ بن أنيس الأَنْصَارِي

والد عيسى بْن عَبْد اللَّهِ بْن أنيس وليس بالجهني . فرق بينهما عَلِي بْن المديني، وخليفة بْن خياط، وغيرهما

روى عن

النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ د ت أَنَّهُ دعا يَوْم أحد بإداوة فَقَالَ: اخنث فم الإداوة ثُمَّ اشرب من فِيهَا

روى عنه

ابنه عيسى بْن عَبْد اللَّهِ بْن أنيس د ت

روى له أَبُو دَاوُد والترمذي

الإصابة

عبد الله بن أنيسة الأسلمي

ذكره ابن منده وأخرج في ترجمته حديث جابر عنه في القصاص ولم يقع في روايته منسوبا إنما فيه عبد الله بن أنيس فقط قال ابن منده: فرق ابن أبي حاتم بينه وبين الجهني وأراهما واحدا، قلت: والحديث معروف للجهني، وقد أشرت إلى ذلك في ترجمته وجمعهما أبو نعيم في ترجمة وعاب على ابن منده التفرقة، ولا ذنب لابن منده فيه، وقد تقدم في الأول عبد الله بن أنس أو ابن أنيس الأسلمي، وذكر من جوز أنه الجهني

أسد الغابة

2823 - د ع: عَبْد اللَّهِ بْن أنيس الأسلمي

. روى عنه جابر بْن عَبْد اللَّهِ الأنصاري . روى عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عقيل، عَنْ جابر بْن عَبْد اللَّهِ، قال: بلغني حديث عَنْ رجل من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سمعه من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لم أسمعه منه، فسرت شهرًا إليه حتى قدمت الشام، فإذا هو عَبْد اللَّهِ بْن أنيس، فأرسلت إليه أن جابرًا عَلَى الباب، فرجع إلي الرسول فقال: أجابر بْن عَبْد اللَّهِ ؟ قلت: نعم، فخرج إلي فاعتنقني واعتنقته، قال: قلت: حديث بلغني أنك سمعته من رَسُول اللَّهِ، لم أسمعه منه في المظالم، فخشيت أن أموت أو تموت، قال: سمعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " يحشر الناس، أو العباد، عراة غزلا بهما، فيناديهم بصوت يسمعه من بعد، كما يسمعه من قرب: أنا الملك، أنا الديان، لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة، وأحد من أهل النار يطلبه بظلمة، ولاينبغى لأحد من أهل النار أن يدخل النار، وأحد من أهل الجنة يطلبه بمظلمة، حتى يقتصه منه، حتى اللطمة "، قال: وكيف، وَإِنما نأتي عراة غزلًا ؟ قال: " بالحسنات والسيئات " . أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم، إلا أن أبا نعيم جعل هذا وعبد اللَّه بْن أنيس الجهني ترجمة واحدة، وقال: فرق بعض المتأخرين بينهما، وجعلهما ترجمتين، وجمعنا بينهما، وخرجنا عنهما ما خرج، وقال ابن منده: فرق أَبُو حاتم بينه وبين ابن أنيس الجهني، وأراهما واحدًا

الاستيعاب

عبد الله بْن أنيس الأَنْصَارِيّ: